![\"\"](\"https:\/\/epem.info\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Etang.jpg\")
<\/div><\/div>A bout de souffle\u00a0! \u00a0– Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00a0<\/strong>J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est l\u2019Esprit qui fait vivre, l\u2019homme n\u2019arrive \u00e0 rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 6\u00a0:63).<\/p>\n\u00ab\u00a0I can\u2019t breathe\u00a0!\u00a0\u00bb (Je ne peux pas respirer\u00a0!)\u00a0: ce sont les derniers mots prononc\u00e9s par George Floyd avant de mourir asphyxi\u00e9 suite \u00e0 son interpellation violente par la police \u00e0 Minneapolis le 25 mai 2020. C\u2019est profond\u00e9ment choquant et intol\u00e9rable. D\u2019autant plus intol\u00e9rable qu\u2019un drame similaire s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit le 17 juillet 2014 \u00e0 New York, lors de l\u2019interpellation polici\u00e8re d\u2019Eric Garner, un autre afro-am\u00e9ricain, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans les m\u00eames circonstances, apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 les m\u00eames paroles gla\u00e7antes.<\/p>\n
Ce drame est davantage mis en lumi\u00e8re aujourd\u2019hui par le contraste qu\u2019il forme avec notre p\u00e9riode de pand\u00e9mie. Toutes les forces vives et les institutions de nos pays, y compris les forces de l\u2019ordre, sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 combattre un virus mortel qui s\u2019attaque principalement \u00e0 nos poumons. Le personnel m\u00e9dical s\u2019\u00e9puise \u00e0 sauver des vies, \u00e0 soigner des malades en les pla\u00e7ant sous respirateurs pour les aider \u00e0 respirer. Dans ce contexte, il est insupportable de voir qu\u2019on prive quelqu\u2019un de sa respiration et qu\u2019on lui \u00f4te la vie.<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 est litt\u00e9ralement \u00e0 bout de souffle mais pas seulement du fait de la Covid-19 ou de la pollution atmosph\u00e9rique. Elle est asphyxi\u00e9e par les injustices, les in\u00e9galit\u00e9s, la violence, le racisme, la cupidit\u00e9, l\u2019\u00e9go\u00efsme, la perversit\u00e9, l\u2019arrogance, la convoitise, etc., qui nous caract\u00e9risent \u00e0 des degr\u00e9s divers. Ces attitudes et formes de pens\u00e9e sont autant de polluants moraux que nous \u00e9mettons dans la soci\u00e9t\u00e9. Celle-ci nous les renvoie ensuite, en les amplifiant de mani\u00e8re catastrophique. Cette augmentation du mal a pour cons\u00e9quence une diminution de l\u2019amour, a dit J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>A cause de la progression du mal, l\u2019amour du plus grand nombre se refroidira\u00a0\u00bb<\/em> (Matthieu 24\u00a0:12). Il en a fait un signe de la p\u00e9riode finale de l\u2019histoire. Tout comme le r\u00e9chauffement climatique est un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9pendant de l\u2019activit\u00e9 humaine, le \u00ab\u00a0refroidissement affectif\u00a0\u00bb dont parle J\u00e9sus, ce manque d\u2019amour et d\u2019empathie pour notre prochain, est directement li\u00e9 \u00e0 notre volont\u00e9 de vivre sans nous pr\u00e9occuper de Dieu.<\/p>\nUne soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9touffe est une soci\u00e9t\u00e9 qui meurt. Personne ne peut vivre longtemps sans respirer. Physiologiquement, il existe un lien entre la vie et le souffle. Spirituellement aussi. Dieu est \u00e0 l\u2019origine de la vie qu\u2019il insuffle en nous depuis le d\u00e9but de l\u2019humanit\u00e9 par son \u00ab\u00a0souffle de vie\u00a0\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 2\u00a0:7). Mais l\u2019\u00eatre humain a d\u00e9cid\u00e9 de vivre en autonomie par rapport \u00e0 Dieu, en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 ses lois justes et bienveillantes. En se privant de Dieu, on se prive aussi de son Esprit, de son souffle. Le probl\u00e8me de l\u2019autonomie, c\u2019est qu\u2019elle est limit\u00e9e. Un malade des poumons a besoin de bonbonnes d\u2019oxyg\u00e8ne. Avec un dispositif respiratoire portatif, il peut encore se d\u00e9placer mais pas trop loin ni trop longtemps. Il peut pratiquer quelques activit\u00e9s mais pas toutes. Il est limit\u00e9 dans l\u2019espace et le temps. De m\u00eame, l\u2019homme autonome, priv\u00e9 du souffle vital de Dieu, n\u2019a qu\u2019un horizon limit\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019image de Dieu en lui, il peut encore aimer, penser, \u00e9prouver de la joie, du plaisir, du bonheur, faire du bien, mais tr\u00e8s imparfaitement et pas de mani\u00e8re durable ni satisfaisante. Et un jour, tout s\u2019arr\u00eate. L\u2019oxyg\u00e8ne humaniste, philosophique, mat\u00e9rialiste ou religieux ne permet pas d\u2019exp\u00e9rimenter la vie en abondance ni de recevoir la vie \u00e9ternelle que J\u00e9sus donne (Jean 10\u00a0:10, 28). \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019Esprit qui fait vivre, l\u2019homme n\u2019arrive \u00e0 rien\u00a0\u00bb <\/em>dit J\u00e9sus. <\/em>Quand la vie physique s\u2019arr\u00eate, seuls ceux qui ont re\u00e7u l\u2019Esprit de Dieu continuent \u00e0 vivre pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Pourquoi\u00a0? Parce que \u00ab\u00a0la loi de l\u2019Esprit\u00a0qui donne la\u00a0vie\u00a0en J\u00e9sus-Christ m\u2019a lib\u00e9r\u00e9 de la loi du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 8\u00a0:2). Cette vie par l\u2019Esprit de Dieu, J\u00e9sus l\u2019a rendue possible par le don de sa propre vie sur la croix. Il a endur\u00e9 \u00e0 notre place le p\u00e9ch\u00e9 et la mort qui faisaient obstacle \u00e0 notre retour vers Dieu. Il nous a reconnect\u00e9s \u00e0 Dieu en qui \u00ab\u00a0nous avons la vie, le mouvement et l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb<\/em> (Actes 17\u00a0:28). Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus a envoy\u00e9 le Saint-Esprit qu\u2019il avait promis \u00e0 ceux qui croiraient en lui (Jean 7\u00a0:37-39\u00a0; 14\u00a0:16-18\u00a0; 16\u00a0:7-14). L\u2019esprit de Dieu est le garant de notre r\u00e9surrection : \u00ab\u00a0Et si l\u2019Esprit\u00a0de celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus habite en vous, celui qui a ressuscit\u00e9 Christ rendra aussi la\u00a0vie\u00a0\u00e0 votre corps mortel par son\u00a0Esprit\u00a0qui habite en vous\u00a0\u00bb <\/em>(Romains 8\u00a0:11).<\/p>\nAlors, cessons de vivre notre vie en apn\u00e9e spirituelle ou avec une autonomie limit\u00e9e. Reconnaissons que nous avons besoin du souffle de Dieu, de son Esprit pour \u00eatre pardonn\u00e9s, pour changer vraiment et vivre \u00e9ternellement. Reconnaissons que nous sommes \u00e0 bout de souffle spirituel, que nous sommes p\u00e9cheurs, \u00ab\u00a0pauvres en esprit\u00a0\u00bb. J\u00e9sus nous y invite\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux les pauvres en esprit,\u00a0car le royaume des cieux est \u00e0 eux\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>(Matthieu 5\u00a0:3).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>O\u00f9 avez-vous r\u00e9serv\u00e9\u2026 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\tJ\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Que votre c\u0153ur ne se trouble pas\u00a0! Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon P\u00e8re. Si ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, je vous l\u2019aurais dit. Je vais vous pr\u00e9parer une place. Et puisque je vais vous pr\u00e9parer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous y soyez aussi. Vous savez o\u00f9 je vais et vous en savez le chemin\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 14\u00a0:1-4).<\/p>\nLes vacances d\u2019\u00e9t\u00e9 approchent \u00e0 grands pas et l\u2019incertitude demeure\u00a0: pourrons-nous nous voyager partout ? Nos projets de vacances sont-ils compromis\u00a0? Pourrons-nous visiter les pays \u00e9trangers\u00a0? Je viens d\u2019avoir une conversation avec mon fr\u00e8re qui a annul\u00e9 ses r\u00e9servations pour la Croatie, en raison de la trop grande incertitude provoqu\u00e9e par la Covid-19. Beaucoup ont r\u00e9serv\u00e9 leur logement de vacances depuis des mois, bien avant la crise sanitaire. D\u2019autres attendent impatiemment le feu vert des autorit\u00e9s pour r\u00e9server. Les professionnels et interm\u00e9diaires du tourisme font pression sur les gouvernants pour rouvrir les r\u00e9servations car le taux d\u2019occupation est loin d\u2019\u00eatre complet. Il reste beaucoup de places disponibles. C\u2019est une bonne nouvelle pour les habitu\u00e9s des r\u00e9servations de derni\u00e8re minute.<\/p>\n
J\u00e9sus-Christ partage aussi une bonne nouvelle avec nous\u00a0: il reste encore de la place dans la maison de Dieu. J\u00e9sus sait de quoi il parle puisqu\u2019il est l\u2019interm\u00e9diaire entre l\u2019occupant des lieux c\u00e9lestes, Dieu, et nous. Comme il le pr\u00e9cise, c\u2019est lui qui s\u2019occupe des r\u00e9servations. Il propose de nous pr\u00e9parer, de nous r\u00e9server une place dans la pr\u00e9sence de Dieu pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Cela veut donc dire qu\u2019il faut une r\u00e9servation. Contrairement \u00e0 ce que dit la chanson, nous n\u2019irons pas tous au Paradis. Seuls ceux qui disposeront d\u2019un \u00ab\u00a0voucher\u00a0\u00bb pourront y acc\u00e9der.<\/p>\n
Deux choses sont objectivement vraies dans la vie\u00a0: nous sommes n\u00e9s un jour et nous mourrons un jour. Entre les deux, nous voyageons sur une route qui para\u00eet incertaine \u00e0\u00a0 beaucoup. Certains pensent que notre vie nomade sort du n\u00e9ant pour y retourner. C\u2019est une vision d\u00e9sesp\u00e9rante et sp\u00e9culative qui ouvre plus de questions que de r\u00e9ponses. La Bible pr\u00e9sente une autre perspective, remplie d\u2019espoir. Elle dit que nous ne sommes pas seulement des voyageurs\u00a0: nous sommes aussi des \u00e9trangers. La foi nous permet de nous reconna\u00eetre comme des \u00ab\u00a0\u00e9trangers et voyageurs sur la terre\u00a0\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 11\u00a0:13). Nous d\u00e9sirons une patrie c\u00e9leste, une meilleure patrie que celle que nous connaissons dans ce monde (H\u00e9breux 11\u00a0:14-16).<\/p>\nParce que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu, parce que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour Dieu, parce qu\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s pour nous aimer, nous avons la nostalgie de Dieu. M\u00eame si nous avons tourn\u00e9 le dos \u00e0 Dieu en voulant vivre notre vie de mani\u00e8re autonome, m\u00eame si nous avons quitt\u00e9 sa maison en claquant la porte comme un adolescent r\u00e9volt\u00e9, nous avons le regret de Dieu, de sa bont\u00e9, de son amour, de sa puret\u00e9, de sa joie. Certes, ce sentiment est souvent inconscient, inexprim\u00e9 ou r\u00e9prim\u00e9 mais nous nous sentons souvent \u00e0 l\u2019\u00e9troit dans notre vie dont le p\u00e9ch\u00e9 a r\u00e9tr\u00e9ci les horizons. M\u00eame si nous nous sommes volontairement \u00e9loign\u00e9s de la maison de Dieu, nous avons envie d\u2019y retourner parce que c\u2019est la maison du P\u00e8re. Mais comme beaucoup de ceux qui ont coup\u00e9 les ponts avec leur famille, nous ne savons pas comment retourner vers Dieu. Nous avons perdu le chemin de la maison.<\/p>\n
C\u2019est ici que J\u00e9sus-Christ vient \u00e0 notre aide. Il est arriv\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nous pour nous faire revenir \u00e0 Dieu. Il nous rejoint dans notre situation d\u2019homme ou de femme p\u00e9cheur et rebelle. Il nous conduit jusqu\u2019\u00e0 la croix. L\u00e0, J\u00e9sus change de place avec nous. Il endosse toute la culpabilit\u00e9 de notre p\u00e9ch\u00e9 et, en donnant sa vie sur la croix, il subit le jugement de Dieu \u00e0 notre place. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus-Christ nous ram\u00e8ne \u00e0 la maison de son P\u00e8re qui devient notre P\u00e8re. Il nous r\u00e9concilie avec lui (2 Corinthiens 5\u00a0:19). Aucun autre chemin n\u2019est possible en dehors de J\u00e9sus-Christ. \u00ab\u00a0On ne vient au P\u00e8re qu\u2019en passant par moi\u00a0\u00bb<\/em>, dit J\u00e9sus qui se pr\u00e9sente comme \u00ab\u00a0le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb<\/em> (Jean 14\u00a0:6).<\/p>\nSans place r\u00e9serv\u00e9e par J\u00e9sus-Christ, pas d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la maison de Dieu. Il ne reste que l\u2019autre destination, celle o\u00f9 Dieu n\u2019est pas. Au-del\u00e0 des descriptions qu\u2019en donne la Bible, nous pouvons parfaitement imaginer ce qu\u2019est l\u2019enfer\u00a0: un lieu o\u00f9 Dieu n\u2019est pas, c\u2019est-\u00e0-dire un lieu sans joie, sans paix, sans bont\u00e9, sans amour, sans justice, sans v\u00e9rit\u00e9, sans vie,\u2026 sans fin.<\/p>\n
J\u00e9sus-Christ a tout accompli gratuitement pour nous donner acc\u00e8s \u00e0 Dieu d\u00e8s maintenant. Son sacrifice parfait pour expier nos p\u00e9ch\u00e9s est le \u00ab\u00a0voucher\u00a0\u00bb qui nous ouvre la r\u00e9servation pour passer l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec lui. Encore faut-il demander cette r\u00e9servation et la valider. C\u2019est par la confiance en J\u00e9sus-Christ, par la foi en ce qu\u2019il a accompli pour nous \u00e0 la croix, que nous confirmons notre r\u00e9servation. J\u00e9sus nous y invite : \u00ab\u00a0Croyez en Dieu, croyez aussi en moi.\u00a0\u00bb<\/em> En r\u00e9ponse \u00e0 notre foi et \u00e0 notre engagement \u00e0 le suivre, J\u00e9sus-Christ validera la r\u00e9servation qu\u2019il a faite pour nous et nous ouvrira pleinement la maison de son P\u00e8re, de notre P\u00e8re.<\/p>\nAlors, surtout pensez \u00e0 faire r\u00e9server\u00a0votre place par J\u00e9sus-Christ\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
C\u2019est pour une urgence, Docteur ! – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab\u00a0<\/em>J\u00e9sus leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de m\u00e9decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des p\u00e9cheurs, \u00e0 changer d\u2019attitude \u00bb<\/em> Marc 2\u00a0:17<\/p>\nLa Covid-19 nous a rappel\u00e9 l\u2019importance et l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 du personnel soignant. Les m\u00e9decins sont devenus nos super-h\u00e9ros, les infirmiers et infirmi\u00e8res nos sauveurs. D\u00e9consid\u00e9r\u00e9s et peu entendus avant la crise, ils cr\u00e8vent nos \u00e9crans tous les jours. Chaque soir, ils sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, acclam\u00e9s \u2013 m\u00e9ritoirement – comme les nouveaux saints la\u00efques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9sempar\u00e9e, en souffrance. Rien de tout cela ne serait arriv\u00e9 avant la pand\u00e9mie quand la majorit\u00e9 des gens \u00e9taient bien portants. Mais maintenant que nous sommes malades ou risquons de le devenir, nous reconnaissons notre besoin de m\u00e9decin.<\/p>\n
R\u00e9guli\u00e8rement, des capsules sont diffus\u00e9es \u00e0 la TV pour nous rappeler les sympt\u00f4mes de la maladie. Il nous est recommand\u00e9 d\u2019y \u00eatre attentifs, de nous surveiller et de faire appel \u00e0 un m\u00e9decin si nous les pr\u00e9sentons. Dans les d\u00e9buts de l\u2019infection, certains, \u00e0 l\u2019instar du \u00a0Premier ministre britannique Boris Johnson, ont sembl\u00e9 prendre cette maladie \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, n\u00e9gligeant quelque peu les mesures pr\u00e9ventives. Mais quand ils en ont \u00e9t\u00e9 atteints, ils ont d\u00fb reconna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9, ses effets, son risque mortel et faire appel aux \u00e9quipes soignantes. Une fois gu\u00e9ri, Boris Johnson a d\u00e9clar\u00e9 publiquement\u00a0: \u00ab\u00a0le personnel m\u00e9dical m\u2019a sauv\u00e9 la vie, sans aucun doute\u00a0\u00bb<\/em> (source\u00a0: BFMTV).<\/p>\nSommes-nous autant attentifs \u00e0 la maladie mortelle qui ronge notre esprit et notre \u00e2me\u00a0? La Bible l\u2019appelle le p\u00e9ch\u00e9. Ses sympt\u00f4mes se manifestent notamment par l\u2019\u00e9gocentrisme, la cupidit\u00e9, l\u2019immoralit\u00e9, les addictions, l\u2019injustice, la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019arrogance, l\u2019orgueil, la rupture des relations, le rejet de Dieu, etc. On ne peut nier qu\u2019elle est r\u00e9pandue dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous en sommes tous affect\u00e9s m\u00eame si elle s\u2019exprime chez chacun \u00e0 des degr\u00e9s divers. Une faible charge \u00ab\u00a0virale\u00a0\u00bb suffit \u00e0 nous contaminer\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre Jacques explique que d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 un seul commandement de Dieu nous met en faute vis-\u00e0-vis de l\u2019ensemble (Jacques 2\u00a0:10). Malheureusement, le pronostic vital \u00e9ternel est engag\u00e9\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit que le jugement de Dieu d\u00e9clare dignes de mort ceux qui commettent de telles choses (Romains 1\u00a0:32). Pourtant, il existe un traitement. J\u00e9sus-Christ se pr\u00e9sente \u00e0 nous comme le m\u00e9decin divin venu pour nous sauver, pour nous \u00ab\u00a0gu\u00e9rir\u00a0\u00bb du p\u00e9ch\u00e9. Car si la Bible dit bien que \u00ab\u00a0le salaire du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la mort\u00a0\u00bb<\/em>, elle ajoute imm\u00e9diatement \u00ab\u00a0mais le don gratuit de Dieu, c\u2019est la vie \u00e9ternelle en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur\u00a0\u00bb<\/em> (Romains 6\u00a0:23). J\u00e9sus-Christ est non seulement le m\u00e9decin dont nous avons besoin mais il est aussi le rem\u00e8de. Sur la croix, J\u00e9sus a accept\u00e9 de subir pour nous les effets mortels de notre maladie, de notre p\u00e9ch\u00e9. Il l\u2019a fait pour nous sauver et nous donner la vie \u00e9ternelle. Sa r\u00e9surrection nous assure la victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et sur la mort.<\/p>\nPour b\u00e9n\u00e9ficier de ce traitement vital, pour obtenir la \u00ab\u00a0gu\u00e9rison\u00a0\u00bb (qui se traduit par le pardon et la lib\u00e9ration) du p\u00e9ch\u00e9, il faut admettre que nous sommes malades \u2013 donc p\u00e9cheurs \u2013 et que seul J\u00e9sus-Christ peut nous sauver. Et faire appel \u00e0 lui ! Si nous ne nous reconnaissons pas p\u00e9cheurs, si nous persistons \u00e0 penser que nous ne sommes pas spirituellement malades, J\u00e9sus-Christ ne peut rien faire pour nous.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
Lib\u00e9r\u00e9s\u2026 D\u00e9livr\u00e9s\u2026 D\u00e9confin\u00e9s – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est pour la libert\u00e9 que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette libert\u00e9 et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte d\u2019un esclavage\u00a0\u00bb<\/em> (Galates 5\u00a0:1).<\/p>\nAu moment de sortir du d\u00e9confinement, ce refrain du dessin anim\u00e9 \u00ab\u00a0La Reine des neiges\u00a0\u00bb r\u00e9sonnera peut-\u00eatre \u00e0 nouveau de fa\u00e7on ent\u00eatante. Apr\u00e8s deux mois d\u2019assignation \u00e0 r\u00e9sidence, nous voici lib\u00e9r\u00e9s\u2026 d\u00e9livr\u00e9s du confinement. C\u2019est une libert\u00e9 surveill\u00e9e, certes, une libert\u00e9 sous conditions mais nous appr\u00e9cions de retrouver une certaine latitude de mouvement, de d\u00e9placement. Ironie du calendrier\u00a0: la France a comm\u00e9mor\u00e9 l\u2019abolition de l\u2019esclavage ce 10 mai, veille du jour o\u00f9 les habitants sont lib\u00e9r\u00e9s de leur captivit\u00e9 sanitaire. Le confinement nous aura au moins appris une chose\u00a0: nous ne sommes pas faits pour vivre en cage, m\u00eame avec des fen\u00eatres num\u00e9riques. En avoir \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 nous a rendu le go\u00fbt de la libert\u00e9.<\/p>\n
L\u2019aspiration \u00e0 la libert\u00e9 est tr\u00e8s forte. Si elle est inscrite dans nos g\u00e8nes, c\u2019est parce qu\u2019elle est un cadeau de Dieu. Elle fait partie de l\u2019image de Dieu imprim\u00e9e dans chaque \u00eatre humain. Dieu est la seule personne r\u00e9ellement libre. Il n\u2019est contraint par personne ni par aucune circonstance. Nous ne pouvons pas en dire autant. Le Dieu libre nous veut libres mais le sommes-nous r\u00e9ellement\u00a0? Notre soif inassouvie de libert\u00e9 n\u2019exprime-t-elle pas un manque dans notre vie\u00a0? Les cha\u00eenes qui nous retiennent le plus solidement ne sont-elles pas celles que nous nous forgeons\u00a0? Ne sommes-nous pas devenus esclaves des passions que nous pensions pouvoir contr\u00f4ler\u00a0? Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Pierre, nous suivons ceux qui nous \u00ab<\/em> promettent la libert\u00e9 alors qu\u2019ils sont eux-m\u00eames esclaves de la corruption, puisque chacun est esclave de ce qui l\u2019a domin\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (2 Pierre 2\u00a0:19).<\/p>\nNous clamons haut et fort que la libert\u00e9, c\u2019est faire tout ce que nous voulons, quand nous le voulons, comme nous le voulons. Mais nous confondons libert\u00e9 et licence, libert\u00e9 et autonomie. Francis Schaeffer nous avertit\u00a0: \u00ab\u00a0La libert\u00e9 n\u2019est pas l\u2019autonomie\u00a0\u00bb<\/em> (D\u00e9mission de la Raison). La libert\u00e9 n\u2019est pas une justification pour donner libre cours \u00e0 nos pulsions. L\u2019ap\u00f4tre Paul rappelle\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>c\u2019est \u00e0 la libert\u00e9 que vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s. Seulement, ne faites pas de cette libert\u00e9 un pr\u00e9texte pour suivre les d\u00e9sirs de votre nature propre\u00a0\u00bb<\/em> (Galates 5\u00a0:13).<\/p>\nLa Bible explique que depuis que l\u2019\u00eatre humain a choisi \u00ab\u00a0l\u2019autonomie\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 Dieu, depuis qu\u2019il s\u2019est fait \u00ab\u00a0une loi \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (selon l\u2019\u00e9tymologie du mot), depuis qu\u2019il a librement choisi le mal, la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu, le p\u00e9ch\u00e9, il en en est devenu esclave. Il a perdu le pouvoir de lui dire non. V\u00e9rit\u00e9 difficile \u00e0 entendre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Pourtant, J\u00e9sus a expliqu\u00e9 que c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 que nous connaissons par sa parole qui nous rendra libres\u00a0(selon Jean 8\u00a0:31-32). Vivre libre, ce n\u2019est pas seulement \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 d\u2019une captivit\u00e9 physique\u00a0; c\u2019est aussi \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de toute d\u00e9pendance, de tout esclavage, y compris de nos servitudes cach\u00e9es, int\u00e9rieures.<\/p>\n
C\u2019est cette libert\u00e9-l\u00e0 que Dieu veut pour nous. \u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est pour la libert\u00e9 que Christ nous a affranchis.\u00a0\u00bb<\/em> La vraie, la totale, celle qui atteint les angles morts de nos esprits. J\u00e9sus-Christ est notre Lib\u00e9rateur. L\u2019ordre de mission re\u00e7u par J\u00e9sus et d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 par le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe (61 :1-2) le confirme. J\u00e9sus le partage au d\u00e9but de son minist\u00e8re dans la synagogue de Nazareth : \u00ab\u00a0L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a consacr\u00e9 par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m\u2019a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, pour proclamer aux prisonniers la d\u00e9livrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprim\u00e9s, pour proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur\u00a0\u00bb <\/em>(Luc 4\u00a0:18-19). J\u00e9sus pr\u00e9cise bien qu\u2019il est venu pour d\u00e9livrer les prisonniers et renvoyer libres les opprim\u00e9s.<\/p>\nLe prix \u00e0 payer pour notre lib\u00e9ration est \u00e9lev\u00e9, hors de prix m\u00eame. Le p\u00e9ch\u00e9 qui nous asservit impose son tarif : \u00ab\u00a0le salaire du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la mort\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Romains 6\u00a0:23). Nous racheter nous-m\u00eames est impossible. Aucun esclave ne peut le faire. Pour nous racheter du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort, pour nous en d\u00e9livrer, J\u00e9sus-Christ a vers\u00e9 lui-m\u00eame le prix r\u00e9clam\u00e9 par la justice de Dieu. C\u2019est une d\u00e9marche libre et gratuite du Fils de Dieu rempli d\u2019amour pour nous. J\u00e9sus a expliqu\u00e9 que \u00ab\u00a0<\/em>le Fils de l\u2019homme est venu non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup\u00a0\u00bb<\/em> (Marc 10\u00a0:45). Par sa mort sur la croix, J\u00e9sus-Christ a vers\u00e9 la ran\u00e7on \u2013 sa vie parfaite – pour nous lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 qui nous retenait en otages. Par sa r\u00e9surrection, il nous a lib\u00e9r\u00e9s de la mort pour nous donner la vie \u00e9ternelle. J\u00e9sus-Christ place Son Esprit en nous qui nous donne le pouvoir de dire non au p\u00e9ch\u00e9. \u00ab\u00a0<\/em>Or le Seigneur, c\u2019est l\u2019Esprit, et l\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit du Seigneur, l\u00e0 est la\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (2 Corinthiens 3\u00a0:17).<\/p>\nNous restons libres de devenir libres ou pas. C\u2019est le propre de l\u2019amour de Dieu de ne pas nous forcer. Mais la Bible indique que nos choix, m\u00eame libres, ont des cons\u00e9quences \u00e9ternelles de vie ou de mort. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 accepter cette libert\u00e9 nouvelle en J\u00e9sus-Christ par la foi. \u00ab\u00a0C\u2019est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la\u00a0libert\u00e9\u00a0de nous approcher de Dieu avec confiance\u00a0\u00bb <\/em>(\u00c9ph\u00e9siens 3 :12).<\/p>\nAlors, d\u00e9confin\u00e9s\u00a0? Certes, mais sommes-nous lib\u00e9r\u00e9s\u00a0? J\u00e9sus a dit : \u00ab\u00a0Si donc le Fils vous lib\u00e8re, vous serez r\u00e9ellement libres\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 8\u00a0:36).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>Le plan de Dieu est affich\u00e9 – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab Il y a dans le c\u0153ur de l\u2019homme beaucoup de projets, mais c\u2019est le plan de l\u2019\u00c9ternel qui s\u2019accomplit \u00bb<\/em> (Proverbes 19\u00a0:21)<\/p>\nComme vous, je suis frustr\u00e9. Je fourmillais de projets. J\u2019avais programm\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019activit\u00e9s ces derni\u00e8res semaines (voyages, r\u00e9unions, randonn\u00e9es, spectacles, etc.). Un petit grain de sable invisible mais tr\u00e8s virulent a enray\u00e9 la m\u00e9canique bien huil\u00e9e de ma planification. Le temps est suspendu. L\u2019incertitude subsiste sur tant de param\u00e8tres qu\u2019il est impossible de recommencer \u00e0 programmer vacances, d\u00e9placements, r\u00e9unions de famille ou d\u2019\u00e9glise. Dans l\u2019incapacit\u00e9 de nous projeter dans l\u2019avenir, nous sommes plant\u00e9s devant le tableau d\u2019affichage de nos projets. Comme dans les halls de gare et d\u2019a\u00e9roport, il n\u2019affiche plus aucune destination.<\/p>\n
Beaucoup de choses peuvent perturber nos projets sur lesquels nous avons si peu de prise. Par contre, le plan et les projets de Dieu s\u2019accomplissent parfaitement. Rien ne peut les arr\u00eater, les d\u00e9vier, les modifier ou les remettre en question. Puisque nos projets sont \u00e0 l\u2019arr\u00eat, pourquoi ne pas fixer le tableau d\u2019affichage du plan de Dieu\u00a0? \u00ab\u00a0O\u00f9 le trouver\u00a0?\u00a0\u00bb, me direz-vous. Dans la Bible, par laquelle Dieu \u00ab\u00a0affiche\u00a0\u00bb son plan d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Au travers des auteurs bibliques, de J\u00e9sus-Christ et de ses ap\u00f4tres, Dieu d\u00e9plie son plan devant nous, disponible, accessible. Le plan de Dieu n\u2019est pas secret. L\u2019ap\u00f4tre Paul qui a pass\u00e9 sa vie \u00e0 communiquer le projet de Dieu, la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ, l\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 je vous ai annonc\u00e9 tout le plan de Dieu sans rien en cacher\u00a0\u00bb<\/em> (Actes 20\u00a0:27). Il pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Vous savez que, sans rien cacher, je vous ai annonc\u00e9 et enseign\u00e9 tout ce qui vous \u00e9tait utile, en public et dans les maisons, en appelant les Juifs et les non-Juifs \u00e0 changer d\u2019attitude en se tournant vers Dieu et \u00e0 croire en notre Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb <\/em>(Actes 20\u00a0:20-21).<\/p>\nNous ne trouverons sans doute pas dans la Bible l\u2019explication pr\u00e9cise du Covid-19, ce mal singulier qui nous frappe, mais nous y trouverons mieux\u00a0: le plan de Dieu pour notre vie qui affiche un point de d\u00e9part, une direction, un itin\u00e9raire et une destination.<\/p>\n
\n- Un point de d\u00e9part\u00a0<\/strong>: Dieu est pr\u00e9sent et actif depuis le d\u00e9but de l\u2019univers, de l\u2019humanit\u00e9 (Gen\u00e8se 1) et de notre vie (Psaume 139 :15-16). Et m\u00eame avant (J\u00e9r\u00e9mie 1 :5 ; \u00c9ph\u00e9siens 1 :4). Nous ne sommes pas un accident biologique de l\u2019histoire, une poussi\u00e8re d\u2019atomes dispers\u00e9e au hasard du cosmos mais une personne cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image de Dieu et voulue par lui.<\/li>\n
- Une direction\u00a0<\/strong>: Dieu nous a faits pour aimer. Pour aimer Dieu de toutes nos facult\u00e9s et \u00e9motions (c\u0153ur, \u00e2me, force, pens\u00e9e) et pour aimer notre prochain comme nous-m\u00eames (Matthieu 22\u00a0:37-38). Toutes les lois de Dieu \u2013 celles \u00e9crites dans la Bible et celles \u00e9crites dans notre c\u0153ur et notre conscience – pointent dans cette direction. Mais nous avons d\u00e9vi\u00e9. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous aimer nous-m\u00eames plus que Dieu et notre prochain (Gen\u00e8se 3). Le virus immoral du p\u00e9ch\u00e9 nous a infect\u00e9s. Il a fait d\u00e9railler notre vie. Nous avons chang\u00e9 de direction et tourn\u00e9 le dos \u00e0 Dieu. Nous sommes \u00e9gar\u00e9s, perdus, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nos existences. Nous sommes d\u00e9voy\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 qui nous conduit \u00e0 la mort (Romains 3\u00a0:23\u00a0; 6\u00a0:23).<\/li>\n
- Un itin\u00e9raire\u00a0<\/strong>: Pour retrouver le chemin de Dieu, nous avons besoin d\u2019un nouvel itin\u00e9raire. Pas seulement d\u2019un poteau indicateur qui indique la route \u00e0 suivre mais de quelqu\u2019un qui nous prenne par la main et qui nous accompagne tout au long du parcours. J\u00e9sus-Christ est cet itin\u00e9raire\u00a0: il est la Porte par laquelle nous devons entrer pour \u00eatre sauv\u00e9 (Jean 10\u00a0:9)\u00a0; il est le seul Chemin qui conduit \u00e0 Dieu (Jean 14\u00a0:6). En offrant sa vie pour le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s, J\u00e9sus a trac\u00e9 une voie nouvelle vers Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>nous avons par le sang de J\u00e9sus l\u2019assurance d\u2019un libre acc\u00e8s au sanctuaire. Cette route nouvelle et vivante, il l\u2019a inaugur\u00e9e pour nous au travers du voile, c\u2019est-\u00e0-dire de son propre corps\u00a0\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 10\u00a0:19-20). Le salut gratuit accompli par J\u00e9sus-Christ est au centre du projet de Dieu pour nous. \u00ab\u00a0<\/em>Il nous a sauv\u00e9s et nous a adress\u00e9 un saint appel. Et il ne l\u2019a pas fait \u00e0 cause de nos \u0153uvres, mais \u00e0 cause de son propre\u00a0plan <\/strong>et de sa gr\u00e2ce, qui nous a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e en J\u00e9sus-Christ de toute \u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>(2 Timoth\u00e9e 1\u00a0:9).<\/li>\n
- Une destination\u00a0<\/strong>: Une autre destination finale que la mort nous est propos\u00e9e en J\u00e9sus-Christ. Le Bon Berger qui \u00ab\u00a0donne sa vie pour ses brebis\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 10\u00a0: 11) nous donne aussi la vie\u00a0: \u00ab\u00a0Je leur donne la vie \u00e9ternelle. Elles ne p\u00e9riront jamais et personne ne pourra les arracher \u00e0 ma main\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 10\u00a0: 28). Entre les deux seules destinations possibles, J\u00e9sus indique clairement laquelle choisir\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Entrez par la porte \u00e9troite\u00a0! En effet, large est la porte, spacieux le chemin menant \u00e0 la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par l\u00e0, mais \u00e9troite est la porte, resserr\u00e9 le chemin menant \u00e0 la vie, et il y en a peu qui les trouvent\u00a0\u00bb<\/em> (Matthieu 7\u00a0:13-14). La porte de la vie \u00e9ternelle s\u2019ouvre avec les cl\u00e9s de la foi et du changement radical de vie. J\u00e9sus a clairement affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui \u00e9coute ma parole et qui croit \u00e0 celui qui m\u2019a envoy\u00e9 a la vie \u00e9ternelle; il ne vient pas en jugement, mais il est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie\u00a0\u00bb <\/em>(Jean 5 :24).<\/li>\n<\/ul>\n
Il est difficile d\u2019afficher le plan de Dieu en quelques mots. Pour ne pas vous tromper de direction ni de destination, je vous invite \u00e0 l\u2019examiner s\u00e9rieusement dans les \u00e9vangiles. Vous comprendrez que le plan de Dieu, le projet de Dieu, est pour vous.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
Dieu est au contact – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t\u00ab\u00a0Un l\u00e9preux vint \u00e0 lui, et, se jetant \u00e0 genoux, lui dit en suppliant\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu le veux, tu peux me rendre pur.\u00a0\u00bb Rempli de compassion, J\u00e9sus tendit la main, le toucha et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je le veux, sois pur.\u00a0\u00bb<\/em> (\u00c9vangile selon Marc 1 :40-41).<\/p>\nLes temps que nous vivons accentuent une tendance d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9 : le \u00ab sans contact \u00bb. Nous payons sans contact, nous achetons par Internet sans contact, nous utilisons des thermom\u00e8tres et autres appareils sans contact, etc. Le confinement nous oblige \u00e0 pousser plus loin la logique d\u2019un monde de plus en plus virtuel : relations sans contact physique, activit\u00e9s touristiques sans contact, sport sans contact, livraison sans contact, etc. Les familles, les \u00e9coles, les entreprises, les commerces, les \u00e9glises doivent vivre \u00e0 l\u2019heure du \u00ab sans contact \u00bb. Tout cela pour des raisons sanitaires indiscutables.<\/p>\n
Cette tendance pr\u00e9figure-t-elle le monde de demain ? Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les individus sont de plus en plus repli\u00e9s sur eux-m\u00eames ? O\u00f9 l\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019individualisme pr\u00e9valent ? O\u00f9 la solitude et l\u2019absence de proximit\u00e9 se r\u00e9pandent comme une pand\u00e9mie ?<\/p>\n
Dans la situation du Covid-19, c\u2019est peut-\u00eatre le reproche que vous faites \u00e0 Dieu : d\u2019\u00eatre silencieux et lointain, d\u2019\u00eatre un \u00ab Dieu sans contact \u00bb. C\u2019est tout l\u2019inverse que nous montrent les \u00e9vangiles.<\/p>\n
En J\u00e9sus, Dieu est venu au contact de notre humanit\u00e9 perdue. Il s\u2019est volontairement d\u00e9pouill\u00e9 des privil\u00e8ges de sa divinit\u00e9 \u00ab\u00a0en devenant semblable aux \u00eatres humains\u00a0\u00bb<\/em> (selon Philippiens 2\u00a0:7). Dieu s\u2019est \u00ab\u00a0confin\u00e9\u00a0\u00bb dans notre humanit\u00e9 pour nous rencontrer l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. En J\u00e9sus, Dieu est vraiment \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb<\/em>, ce qui signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb<\/em> (Matthieu 1\u00a0:23).<\/p>\nDans les \u00e9vangiles, il est frappant de constater le nombre de contacts physiques que J\u00e9sus a eus avec celles et ceux qu\u2019il croisait. Soit il prenait l\u2019initiative de les toucher, soit il se laissait toucher par les gens (cf. Marc 3 :10 ; 5 :27 ; 6 :56, 7 :33 ; 10 :33, etc.). J\u00e9sus allait au contact ; il provoquait les contacts.<\/p>\n
La plupart du temps, c\u2019\u00e9tait avec des malades, comme ce l\u00e9preux, des intouchables au plein sens du terme : des personnes impures que la loi interdisait de toucher. J\u00e9sus ne se contentait pas de les effleurer furtivement. Il posait les mains sur eux ; il les prenait par la main ; il touchait leurs yeux, leur langue ou leurs oreilles, appliquant m\u00eame sa salive dessus (Marc 7 :33 ; 8 :23 ; Jean 9 :6). Pour op\u00e9rer son \u0153uvre de gu\u00e9rison, de lib\u00e9ration, de transformation, J\u00e9sus touchait les gens au plus pr\u00e8s. Il a d\u00e9montr\u00e9 que chaque personne, m\u00eame la plus vuln\u00e9rable, m\u00eame la plus fragile, comptait pour lui et qu\u2019il veut nous toucher tous.<\/p>\n
J\u00e9sus est venu supprimer la distance qui nous s\u00e9pare de Dieu. Il nous a remis en contact avec Dieu par sa mort sur la croix et sa r\u00e9surrection. Jamais Dieu n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi proche de nous, autant en contact avec nous, que quand J\u00e9sus-Christ subissait la punition que m\u00e9rite \u00a0notre p\u00e9ch\u00e9 : \u00ab\u00a0lui qui a lui-m\u00eame port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s dans son corps \u00e0 la croix, afin que, lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, nous vivions pour la justice\u00a0\u00bb<\/em> (1 Pierre 2\u00a0:24).<\/p>\nDieu reste au contact de nos vies. Le Christ ressuscit\u00e9 veut nous toucher par son amour et son pardon. Il veut restaurer un lien indestructible avec le Dieu vivant. Il veut infuser en nous Son Esprit, source bienfaisante d\u2019une relation de paix et de joie avec Dieu. Cette relation alimente toutes les autres. En nous rapprochant de lui, J\u00e9sus-Christ nous rapproche aussi des autres.<\/p>\n
Nous pouvons choisir d\u2019\u00eatre \u00ab sans contact \u00bb avec Dieu ou de nous laisser transformer par le contact de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
Bonheur sal\u00e9 ou sacr\u00e9 – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t\u00ab Aussi ai-je conclu qu’il n’y a rien d’autre qui soit bon pour lui que jouir du bonheur et se donner du bon temps durant sa vie \u00bb (Eccl\u00e9siaste 3 :12).<\/p>\n
J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 ce 26 avril d\u2019apercevoir au journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 une file de plusieurs centaines de m\u00e8tres de v\u00e9hicules, conduites par des personnes avides de commander des hamburgers au drive-in d\u2019un fast-food r\u00e9cemment rouvert \u00e0 Paris. Qu\u2019est-ce que cela nous dit (\u00e0 part le fait que beaucoup appr\u00e9cient les hamburgers, ce qui se comprend parfaitement) ? Que les gens ont le bonheur sal\u00e9 ! Qu\u2019ils s\u2019empressent de reprendre leur vie d\u2019avant sur les m\u00eames bases. Que l\u2019\u00e9preuve travers\u00e9e n\u2019a pas chang\u00e9 les habitudes ; qu\u2019elle est juste une parenth\u00e8se. Que le bonheur se mesure toujours en termes de consommation, de satisfaction imm\u00e9diate, d\u2019avoir plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre.
\nQue restera-t-il de ce temps unique o\u00f9 nous pouvons \u00eatre seuls avec nous-m\u00eames pour \u00e9valuer notre vie ? Chercher quel sens lui donner ? R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos origines, \u00e0 notre destin\u00e9e ? Je ne pense pas qu\u2019on verra les m\u00eames files de personnes devant les \u00e9glises pour venir chercher la nourriture pour leur \u00e2me.
\nL\u2019auteur du constat ci-dessus ne m\u00e9prise pas les plaisirs de la vie, pas plus que l\u2019auteur de cet article. L\u2019Eccl\u00e9siaste est le roi Salomon. Comme il l\u2019explique (chapitre 2), il a tout connu, tout essay\u00e9 : la joie, le rire, l\u2019alcool, la richesse, le pouvoir, de nombreuses femmes, le travail, de grandes r\u00e9alisations, la sagesse, etc., avant d\u2019en r\u00e9aliser toute la vanit\u00e9. Car ces choses, aussi attrayantes soient-elles, ne sauraient constituer par elles-m\u00eames le fondement stable du bonheur. A peine arrivent-elles \u00e0 nous faire oublier par moments le vide abyssal qui nous habite.
\nDans le verset qui suit (3 :13), l\u2019Eccl\u00e9siaste leur trouve quand m\u00eame du sens : \u00ab Car, si quelqu’un peut manger et boire et jouir du bonheur au milieu de son dur labeur, c’est un don de Dieu. \u00bb C\u2019est parce que manger, boire, jouir du bonheur, se donner du bon temps, sont un cadeau de Dieu que nous en mesurons la valeur. Notre bonheur a besoin du sacr\u00e9. Ce qui donne du sens \u00e0 notre vie, ce ne sont pas les dons, c\u2019est le Donateur. Alors que nous profitons de tant de bienfaits tous les jours, avons-nous pens\u00e9 au Bienfaiteur de qui nous les tenons ? Sommes-nous reconnaissants ? Sommes-nous conscients que Dieu nous les accorde pour se faire conna\u00eetre \u00e0 nous ?
\nDans le verset qui pr\u00e9c\u00e8de (3 :11), l\u2019Eccl\u00e9siaste nous d\u00e9voile une autre mani\u00e8re de Dieu de se r\u00e9v\u00e9ler aux hommes : \u00ab Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implant\u00e9 au tr\u00e9fonds de l’\u00eatre humain le sens de l’\u00e9ternit\u00e9. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’oeuvre que Dieu accomplit du commencement \u00e0 la fin. \u00bb Cet \u00ab implant \u00bb divin, ce sens de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 qui nous obs\u00e8de, cette pens\u00e9e que la mort n\u2019est sans doute pas la fin, cette id\u00e9e tenace et confuse qu\u2019un Dieu cr\u00e9ateur a fait toutes ces belles choses qui nous entourent, cette complexit\u00e9 interpellante d\u2019un univers aussi stup\u00e9fiant qu\u2019incompr\u00e9hensible, tout cela est aussi un cadeau que Dieu nous fait pour nous pousser \u00e0 le chercher\u2026 et \u00e0 le trouver.
\nChers futurs d\u00e9confin\u00e9s, choisirez-vous le bonheur sal\u00e9 ou sacr\u00e9 ? Plut\u00f4t que d\u2019\u00e9touffer la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 par une recherche effr\u00e9n\u00e9e de bien-\u00eatre, si vous profitiez de ces derniers instants de face \u00e0 face avec vous-m\u00eames pour lire les \u00e9vangiles et chercher Dieu qui veut vous rencontrer dans son Fils J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
Dieu a-t-il toute notre attention ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab L\u2019\u00c9ternel dit : \u00ab Sors et tiens-toi sur la montagne devant l\u2019\u00c9ternel, et l\u2019\u00c9ternel va passer ! \u00bb Devant l\u2019Eternel, il y eut un vent fort et violent qui d\u00e9chirait les montagnes et brisait les rochers ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le vent. Apr\u00e8s le vent, il y eut un tremblement de terre ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le tremblement de terre. Apr\u00e8s le tremblement de terre, il y eut un feu ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le feu. Apr\u00e8s le feu, il y eut un murmure doux et l\u00e9ger. Quand il l\u2019entendit, \u00c9lie s\u2019enveloppa le visage de son manteau, sortit et se tint \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la grotte. Et voici qu\u2019une voix lui fit entendre ces paroles : \u00ab Que fais-tu ici, \u00c9lie ? \u00bb <\/em>(1 Rois 19\u00a0:11-13).<\/p>\nQuelques \u00e9l\u00e9ments de contexte sont n\u00e9cessaires pour comprendre (1 Rois, chapitres 17 \u00e0 19). Le proph\u00e8te \u00c9lie est envoy\u00e9 par Dieu pour annoncer des ann\u00e9es de s\u00e9cheresse \u00e0 Achab, le roi impie qui r\u00e8gne alors sur Isra\u00ebl. Trois ans et demi plus tard, \u00c9lie remporte une victoire \u00e9clatante sur les 850 proph\u00e8tes de Baal et Astart\u00e9, en d\u00e9montrant la puissance du vrai Dieu face \u00e0 l\u2019impuissance de ces dieux canan\u00e9ens. Dieu fait descendre le feu du ciel sur le sacrifice pr\u00e9sent\u00e9 par \u00c9lie. Le peuple d\u2019Isra\u00ebl reconna\u00eet que \u00ab c\u2019est l\u2019Eternel qui est Dieu ! \u00bb (1 Rois 18 :39) et ex\u00e9cute les proph\u00e8tes des faux dieux. \u00c9lie prie ensuite avec intensit\u00e9 et Dieu fait tomber \u00e0 nouveau la pluie sur Isra\u00ebl. Rempli de force par Dieu, \u00c9lie court devant le char du roi Achab sur une longue distance. Il est manifestement gonfl\u00e9 \u00e0 bloc !<\/p>\n
Quelques jours plus tard, par repr\u00e9sailles pour la mort de ses proph\u00e8tes, la reine J\u00e9zabel fait le serment de tuer \u00c9lie. Pour \u00e9chapper \u00e0 la menace, \u00c9lie prend ses jambes \u00e0 son cou et s\u2019enfuit dans le d\u00e9sert. Il tombe dans une profonde d\u00e9pression, demandant \u00e0 Dieu de mourir. Dieu intervient, le nourrit, l\u2019abreuve, lui donne du repos. Ensuite, l\u2019\u00c9ternel le conduit \u00e0 Horeb, la \u00ab\u00a0montagne de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (le mont Sina\u00ef o\u00f9 Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse). Arriv\u00e9 l\u00e0, \u00c9lie d\u00e9verse toute son amertume et son incompr\u00e9hension devant Dieu. Il l\u2019accable de reproches qu\u2019on pourrait paraphraser ainsi : \u00ab Pourquoi ? Pourquoi moi ? Apr\u00e8s tout ce que j\u2019ai fait pour toi ! Je suis le seul \u00e0 t\u2019\u00eatre rest\u00e9 fid\u00e8le et c\u2019est moi qu\u2019on veut tuer ! \u00bb L\u2019ascenseur \u00e9motionnel qui entra\u00eene le proph\u00e8te, en fonction des circonstances, confirme le constat de l\u2019ap\u00f4tre Jacques (5 :17) : \u00ab \u00c9lie \u00e9tait un homme de la m\u00eame nature que nous. \u00bb<\/em><\/p>\nJe ne sais dans quelle situation vous a trouv\u00e9 le Covid-19. Vous veniez peut-\u00eatre de remporter un succ\u00e8s professionnel, d\u2019obtenir une promotion, d\u2019avoir rencontr\u00e9 quelqu\u2019un, de vous marier, d\u2019avoir un enfant, d\u2019avoir r\u00e9ussi un coup en Bourse, d\u2019avoir achet\u00e9 une nouvelle voiture, d\u2019avoir programm\u00e9 vos vacances. Vous pensiez peut-\u00eatre que rien ne pourrait arr\u00eater votre irr\u00e9sistible ascension. Ou au contraire, vous veniez peut-\u00eatre de perdre votre emploi, de vivre une s\u00e9paration, de vous d\u00e9battre dans une mis\u00e8re profonde, de subir un deuil, de d\u00e9plorer votre solitude ou de lutter contre la d\u00e9pression. Vous vous demandiez jusqu\u2019o\u00f9 vous entra\u00eenerait cette spirale descendante. Ou peut-\u00eatre avez-vous v\u00e9cu, comme \u00c9lie, ces situations l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. Dans tous les cas, cela montre que vous \u00eates une personne de la m\u00eame nature humaine qu\u2019\u00c9lie.<\/p>\n
Le Covid-19 nous a tous pris par surprise. Il nous a cueillis \u00e0 froid. Nous nous sommes r\u00e9veill\u00e9s de nos r\u00eaves ou de nos cauchemars avec la gueule de bois. Nous n\u2019\u00e9tions pas pr\u00eats. Nous n\u2019\u00e9tions surtout pas pr\u00eats \u00e0 entendre ce que Dieu veut nous dire. Au moment o\u00f9 Dieu le rencontre, \u00c9lie est compl\u00e8tement centr\u00e9 sur lui-m\u00eame et il n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter Dieu. Comment Dieu va-t-il proc\u00e9der pour obtenir l\u2019\u00e9coute du proph\u00e8te ?<\/p>\n
Concentrons notre r\u00e9flexion sur la r\u00e9ponse de Dieu. On peut d\u00e9gager trois \u00e9l\u00e9ments\u00a0:<\/p>\n
\n- Dieu veut obtenir toute notre attention<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Quand les choses tournent bien, nous ne sommes pas attentifs \u00e0 l\u2019action de Dieu. Nous trouvons normal que les \u00e9l\u00e9ments naturels \u2013 feu, pluie, vent, etc. \u2013 soient \u00e0 notre service et nous apportent chaleur, \u00e9nergie, fertilit\u00e9, et autres b\u00e9n\u00e9fices. Nous n\u2019y voyons pas \u00ab\u00a0la main de Dieu\u00a0\u00bb. Nous ne sommes pas reconnaissants pour les millions de \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb virus qui ont un r\u00f4le indispensable dans les cycles biologiques et chimiques. Le bien dont nous b\u00e9n\u00e9ficions en permanence n\u2019am\u00e8ne pas nos c\u0153urs \u00e0 croire \u00e0 l\u2019existence et \u00e0 la nature profonde du Dieu bon dont nous parle la Bible. Mais un seul virus pathog\u00e8ne et mortel nous conduit \u00e0 adresser des reproches \u00e0 Dieu alors que nous l\u2019avions ignor\u00e9 ou ni\u00e9 jusqu\u2019ici. M\u00eame si ces reproches sont injustes, ils ont le m\u00e9rite d\u2019ouvrir un dialogue entre l\u2019homme et Dieu. Dieu a retenu notre attention.<\/p>\n
Ainsi, dans l\u2019histoire d\u2019\u00c9lie, Dieu utilise le feu pour produire un bien moral (ramener le c\u0153ur du peuple vers lui) et la pluie pour produire un bien naturel (fertiliser les sols ass\u00e9ch\u00e9s). Il veut attirer notre attention sur sa toute-puissance et sur le fait qu\u2019il nous veut du bien. A Horeb, Dieu utilise toujours les \u00e9l\u00e9ments naturels (un vent fort et violent, un tremblement de terre, un feu) mais il s\u2019agit cette fois d\u2019un mal naturel (nous connaissons les effets d\u00e9vastateurs des ouragans, des s\u00e9ismes, des incendies\u2026 et des maladies). Il le fait aussi pour notre bien : attirer notre attention sur notre fragilit\u00e9 humaine vou\u00e9e \u00e0 la mort, sur notre d\u00e9pendance de Dieu, sur notre incapacit\u00e9 \u00e0 vivre seul, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e9loign\u00e9 de Dieu, sur le fait que nous ne sommes pas meilleurs que les autres et surtout pas justes devant Dieu. C\u2019est la conclusion d\u2019Elie dans le d\u00e9sert : \u00ab Je ne suis pas meilleur que mes anc\u00eatres. \u00bb (1 Rois 19 :4).<\/p>\n
Quand les circonstances de notre vie, bonnes ou mauvaises, nous am\u00e8nent au constat que nous sommes injustes devant Dieu, p\u00e9cheurs, s\u00e9par\u00e9s de lui et coupables \u00e0 ses yeux (Romains 3\u00a0:9-13, 23), Dieu a obtenu notre attention. La conversation peut s\u2019engager.<\/p>\n
\n- Dieu n\u2019est pas dans les \u00e9l\u00e9ments naturels.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Nous l\u2019avons lu\u00a0: Dieu n\u2019est pas dans le vent fort et violent qui d\u00e9chire les montagnes et brise les rochers. Dieu n\u2019est pas dans le tremblement de terre. Dieu n\u2019est pas dans le feu destructeur. Comme il n\u2019est pas dans le Covid-19, il faut le souligner. Ces fl\u00e9aux naturels ne doivent pas \u00eatre confondus avec Dieu dont la nature est sainte, juste et pure, exempte de tout mal, y compris du mal qui s\u2019exprime dans la nature. Ces calamit\u00e9s sont les effets du monde d\u00e9chu dans lequel nous devons vivre. Quand l\u2019\u00eatre humain a fait le choix, avec Adam et Eve (Gen\u00e8se 3), de vivre en autonomie par rapport \u00e0 Dieu, de lui tourner le dos, d\u2019\u00e9dicter ses propres lois (bref, de p\u00e9cher), il a bris\u00e9 la relation harmonieuse qui l\u2019unissait \u00e0 Dieu. Mais il a aussi bris\u00e9 l\u2019harmonie qui r\u00e9gnait dans la nature. Le mal s\u2019est r\u00e9pandu dans toute la cr\u00e9ation de Dieu\u00a0: dans l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image comme dans la nature cr\u00e9\u00e9e. Nous en subissons les cons\u00e9quences par le mal moral dont nous sommes acteurs et victimes, comme par le mal naturel que nous endurons. Mal et malheur sont intimement li\u00e9s. Ils s\u2019insinuent dans toutes les composantes de la vie, conduisant l\u2019\u00eatre humain et la nature \u00e0 la mort (Romains 6\u00a0:23\u00a0; 8\u00a0:20).<\/p>\n
Mais ce n\u2019est pas une fatalit\u00e9 car Dieu n\u2019est pas affect\u00e9 par le mal. Dieu est ext\u00e9rieur \u00e0 sa cr\u00e9ation, au-dessus d\u2019elle. Il n\u2019est pas acteur du mal mais il le limite et le contr\u00f4le dans sa pleine souverainet\u00e9. Dieu n\u2019est pas dans les \u00e9l\u00e9ments naturels mais il les ma\u00eetrise enti\u00e8rement. Pas de mani\u00e8re arbitraire mais pour son projet bienveillant de sauvetage de l\u2019humanit\u00e9 perdue.<\/p>\n
Reconna\u00eetre que Dieu d\u00e9tient le pouvoir de contr\u00f4ler nos situations m\u00eame les plus p\u00e9nibles et nous en remettre \u00e0 lui pour notre salut et notre transformation int\u00e9rieure nous fait avancer dans la d\u00e9couverte de Dieu.<\/p>\n
\n- Dieu est dans le murmure doux et l\u00e9ger.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
La r\u00e9ponse que Dieu nous adresse n\u2019est pas fracassante. C\u2019est quand \u00c9lie a entendu le murmure doux et l\u00e9ger qu\u2019il s\u2019est cach\u00e9 le visage, reconnaissant imm\u00e9diatement le langage de Dieu. C\u2019est en effet par ce moyen que Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux hommes. D\u00e9laissant toute entr\u00e9e triomphale et tonitruante dans le monde, Dieu s\u2019est incarn\u00e9 dans le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019un enfant n\u00e9 discr\u00e8tement dans la mangeoire d\u2019une \u00e9table \u00e0 Bethl\u00e9em. Renon\u00e7ant \u00e0 sa position divine et aux honneurs humains, J\u00e9sus-Christ a privil\u00e9gi\u00e9 le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019une vie de service, devenant l\u2019esclave des hommes, pour \u00ab donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup \u00bb (Marc 10 :45). Plut\u00f4t que la reconnaissance des hommes, J\u00e9sus a privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019approbation de Dieu par le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019une relation avec son P\u00e8re entretenue dans la pri\u00e8re. Plut\u00f4t que de recruter un grand nombre d\u2019adeptes, J\u00e9sus en a choisi douze \u00e0 qui il a pu chuchoter patiemment et en douceur, les v\u00e9rit\u00e9s du Royaume de Dieu. La mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ sont pass\u00e9es comme un murmure furtif dans l\u2019histoire mais elles ont boulevers\u00e9 des vies et chang\u00e9 le monde.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, le murmure doux et l\u00e9ger de Dieu nous rappelle qu\u2019il a fait subir \u00e0 son Fils J\u00e9sus-Christ la punition que m\u00e9ritent nos p\u00e9ch\u00e9s. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, Dieu nous accorde le pardon et une vie nouvelle. Il nous fait aussi le cadeau de la vie \u00e9ternelle. Il nous invite \u00e0 le croire et \u00e0 laisser op\u00e9rer en nous le murmure doux et l\u00e9ger de sa Parole, le murmure doux et l\u00e9ger de Son Esprit. Ne nous laissons pas assourdir par la virulence du mal dans le monde, ni par la crainte que ce mal nous atteigne. Sachons reconna\u00eetre et accepter le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019un Dieu qui nous aime et qui veut nous sauver.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
L\u2019amour et la mort – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab Fais de moi comme une empreinte sur ton c\u0153ur, comme une empreinte sur ton bras, car l\u2019amour est aussi fort que la mort, la passion est aussi inflexible que le s\u00e9jour des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de l\u2019\u00c9ternel. Les grandes eaux ne pourront pas \u00e9teindre l\u2019amour, ni les fleuves le submerger\u2026 \u00bb<\/em> Cantique des Cantiques 8\u00a0:6-7.<\/p>\n\u00ab\u00a0L\u2019amour est aussi fort que la mort\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em>, d\u00e9clare la jeune femme avec \u00ab\u00a0ardeur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0flamme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0passion\u00a0\u00bb (trois termes qu\u2019elle utilise), dans son po\u00e8me d\u2019amour \u00e0 son bien-aim\u00e9. Par cette comparaison forte, elle veut souligner le caract\u00e8re radical et d\u00e9finitif de son amour pour lui. Elle souhaite que son amour s\u2019imprime sur le c\u0153ur et sur le corps de son aim\u00e9, comme une empreinte irr\u00e9versible, un tatouage ind\u00e9l\u00e9bile. Cet amour \u00ab\u00a0\u00e0 mort\u00a0\u00bb correspond \u00e0 un id\u00e9al auquel beaucoup aspirent\u2026 sans le vivre\u00a0!<\/p>\nEn ce temps de crise, le rapport de l\u2019amour \u00e0 la mort est boulevers\u00e9. Cette pand\u00e9mie qui nous \u00e9loigne les uns des autres et nous isole, nous vole aussi l\u2019opportunit\u00e9 de t\u00e9moigner \u00a0notre amour envers nos proches en fin de vie. Les derniers mots que l\u2019on \u00e9change, quand la fin est proche, sont dict\u00e9s par l\u2019affection qu\u2019on se porte. Rappelons-nous les conversions t\u00e9l\u00e9phoniques \u00e9chang\u00e9es avec les personnes coinc\u00e9es dans les tours du World Trade Center le 11 septembre 2001. La seule chose importante \u00e0 dire, dans ces moments ultimes, est : \u00ab\u00a0Je t\u2019aime\u00a0!\u00a0\u00bb Aujourd\u2019hui, nous sommes priv\u00e9s d\u2019entendre et de dire ces paroles \u00e0 celles et ceux qui meurent dans une d\u00e9sesp\u00e9rante solitude. La mort semble plus forte que l\u2019amour dont elle arrive \u00e0 \u00e9teindre la voix.<\/p>\n
Mais il faut reconna\u00eetre que, le plus souvent, ce ne sont pas les circonstances qui mettent fin \u00e0 nos \u00ab\u00a0Je t\u2019aime\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est nous-m\u00eames. Nous ne consid\u00e9rons plus l\u2019amour comme d\u00e9finitif, radical, exclusif, indestructible. Nous avons plac\u00e9 une date de p\u00e9remption sur l\u2019amour. Nous ne sommes plus mari\u00e9s ou en couple \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 ce que la mort nous s\u00e9pare\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019ennui, l\u2019habitude, le manque de d\u00e9sir ou une autre personne nous s\u00e9pare. Dans ces conditions, l\u2019amour n\u2019est plus aussi fort que la mort\u00a0: il est d\u00e9j\u00e0 moribond.<\/p>\n
C\u2019est ce qui arrive quand nous cherchons l\u2019amour sans Dieu ou en dehors de Dieu. La Bible dit que conna\u00eetre un amour aussi intense que celui d\u00e9crit par la jeune femme dans son cantique est litt\u00e9ralement impossible, \u00ab\u00a0car l\u2019amour est de Dieu\u00a0\u00bb<\/em>. Il tire de Dieu son origine, sa force, sa constance, sa beaut\u00e9, \u00ab\u00a0car Dieu est amour\u00a0\u00bb<\/em>. Nous ne pouvons conna\u00eetre cet amour absolu que dans l\u2019absolu de Dieu. La Bible pr\u00e9cise que nous ne pouvons pas v\u00e9ritablement aimer sans \u00eatre n\u00e9 de Dieu et conna\u00eetre Dieu (selon 1 Jean 4\u00a0:7-8). Sans Dieu, l\u2019amour est vid\u00e9 de son sens, de sa substance. Nous parlons bien de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Bible.<\/p>\nC\u2019est par la mort de J\u00e9sus-Christ que nous apprenons ce qu\u2019est l\u2019amour\u00a0: \u00ab\u00a0Voici comment nous avons connu l\u2019amour\u00a0: Christ a donn\u00e9 sa vie pour nous\u00a0;\u00a0\u00bb <\/em>(1 Jean 3\u00a0:16). L\u2019amour pour nous a \u00e9t\u00e9 mortel pour J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu. Par amour, Christ a pay\u00e9 la dette r\u00e9clam\u00e9e par Dieu pour nos d\u00e9sob\u00e9issances envers lui. Il a subi la punition juste de nos r\u00e9bellions contre Dieu, de notre m\u00e9pris ou de notre indiff\u00e9rence envers lui. \u00ab\u00a0Voici comment l\u2019amour de Dieu s\u2019est manifest\u00e9 envers nous: Dieu a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie. Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aim\u00e9 Dieu, mais dans le fait que lui nous a aim\u00e9s et a envoy\u00e9 son Fils comme victime expiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb <\/em>(1 Jean 4\u00a0:9-10).<\/p>\nHeureusement, la mort n\u2019a pas eu le dernier mot. P\u00e2ques nous a rappel\u00e9 que Dieu a ressuscit\u00e9 son Fils J\u00e9sus-Christ. La mort et la r\u00e9surrection du Christ d\u00e9montrent que l\u2019amour de Dieu est plus<\/strong> fort<\/strong> que la mort, plus fort que le p\u00e9ch\u00e9 qui provoque souffrance et mort. Et si nous recevons cet amour par la foi, en demandant \u00e0 Dieu que son amour nous transforme, aucune crise, f\u00fbt-elle aussi terrible que celle que nous traversons, ne pourra submerger ni \u00e9teindre cet amour en nous. L\u2019assurance de l\u2019ap\u00f4tre Paul deviendra la n\u00f4tre\u00a0: \u00ab\u00a0Qui nous s\u00e9parera de l\u2019amour de Christ? Serait-ce la d\u00e9tresse, l\u2019angoisse, la pers\u00e9cution, la faim, le d\u00e9nuement, le danger ou l\u2019\u00e9p\u00e9e?…<\/em> Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs gr\u00e2ce \u00e0 celui qui nous a aim\u00e9s. En effet, j\u2019ai l\u2019assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le pr\u00e9sent ni l\u2019avenir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur\u00a0\u00bb <\/em>(Romains 8\u00a0:35\u00a0; 37-39).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>Rena\u00eetre ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t\u00ab\u00a0<\/em>J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, \u00e0 moins de na\u00eetre de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:3).<\/p>\nLe verbe \u00ab\u00a0rena\u00eetre\u00a0\u00bb est abondamment utilis\u00e9 dans le contexte du Covid-19. On a constat\u00e9 que \u00ab\u00a0la mise en place du confinement a permis \u00e0 la nature de rena\u00eetre.\u00a0\u00bb C\u2019est aussi \u00ab\u00a0la course pour faire rena\u00eetre de ses cendres l\u2019industrie fran\u00e7aise des masques.\u00a0\u00bb[1]<\/a> On planche sur les moyens de faire rena\u00eetre certains secteurs de l\u2019\u00e9conomie. L\u2019espoir rena\u00eet enfin dans certains pays europ\u00e9ens durement touch\u00e9s par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie. Cela se dit, cela s\u2019\u00e9crit\u00a0: nous esp\u00e9rons voir na\u00eetre un monde nouveau, diff\u00e9rent de l\u2019ancien. Selon David Le Breton, anthropologue, \u00ab\u00a0le monde de l\u2019apr\u00e8s sera le monde de la renaissance.\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/p>\nVraiment\u00a0? Nous oublions une chose\u00a0: pour rena\u00eetre, il faut mourir\u00a0! L\u2019expression \u00ab\u00a0rena\u00eetre de ses cendres\u00a0\u00bb illustre bien que ce qui existait avant n\u2019existe plus. Pour rena\u00eetre, il faut abandonner sa vie d\u2019avant, sa mani\u00e8re de fonctionner, ses ambitions, tout ce \u00e0 quoi nous sommes attach\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, ce que nous voudrions, c\u2019est rena\u00eetre sans mourir. Nous ne voulons pas vraiment rena\u00eetre\u00a0; nous voulons nous r\u00e9veiller d\u2019un long sommeil, sortir du cauchemar. Malheureusement, sans l\u2019esp\u00e9rance que donne la foi en J\u00e9sus-Christ, la seule perspective devant nous est de mourir sans rena\u00eetre.<\/p>\n
Dans le verset qui nous occupe, J\u00e9sus dialogue avec Nicod\u00e8me. C\u2019est un chef des Juifs qui dissimule ses inqui\u00e9tudes sous un \u00e9pais vernis religieux. Malgr\u00e9 sa religion, il n\u2019a aucune certitude. Il vient trouver J\u00e9sus en cachette, la nuit. J\u00e9sus lui propose d\u2019embl\u00e9e de \u00ab\u00a0na\u00eetre de nouveau\u00a0\u00bb pour voir le royaume de Dieu. Nicod\u00e8me ne voit pas comment c\u2019est possible. Alors, J\u00e9sus lui explique\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, \u00e0 moins de na\u00eetre d\u2019eau et d\u2019Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:5). Voir le royaume de Dieu invisible, entrer dans le royaume de Dieu inaccessible, n\u2019est possible que par la nouvelle naissance. Cette naissance est spirituelle. Elle s\u2019op\u00e8re par l\u2019Esprit de Dieu. Nous ne pouvons pas faire du neuf avec du vieux. Tout ce que nous sommes, tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons est impr\u00e9gn\u00e9 de notre r\u00e9bellion contre Dieu, de notre indiff\u00e9rence \u00e0 son amour, de notre m\u00e9pris pour sa saintet\u00e9. M\u00eame Nicod\u00e8me, le religieux presque parfait, le sait\u00a0: il ne peut gagner la faveur de Dieu par ses m\u00e9rites. Tout a besoin d\u2019\u00eatre transform\u00e9, tout doit mourir en nous (au sens spirituel) pour pouvoir rena\u00eetre.<\/p>\nLa bonne nouvelle, c\u2019est que nous pouvons na\u00eetre de nouveau parce que J\u00e9sus-Christ a accept\u00e9 de mourir avant de ressusciter. Les \u00e9v\u00e9nements de P\u00e2ques nous le rappellent. J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, est venu dans le monde pour mourir pour nous. Il a expliqu\u00e9 ce myst\u00e8re incompr\u00e9hensible \u00e0 Nicod\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0En effet, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas mais ait la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:16). Le myst\u00e8re s\u2019\u00e9claircit par l\u2019amour infini de Dieu pour chaque \u00eatre humain. J\u00e9sus-Christ, Dieu fait homme et homme sans p\u00e9ch\u00e9, a subi la punition que r\u00e9clame la justice de Dieu pour notre p\u00e9ch\u00e9. Le Saint et le Juste a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 la place des p\u00e9cheurs injustes. L\u2019ap\u00f4tre Pierre, t\u00e9moin oculaire de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les p\u00e9ch\u00e9s. Lui, le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire \u00e0 Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 la vie par l\u2019Esprit\u00a0\u00bb<\/em> (1 Pierre 3\u00a0:18). \u00a0J\u00e9sus est mort pour que nous n\u2019ayons pas \u00e0 mourir. C\u2019est ce qu\u2019il propose si nous lui faisons confiance\u00a0 (\u00ab\u00a0\u2026 afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas\u2026\u00a0\u00bb<\/em>). Il est mort pour nous offrir la vie \u00e9ternelle (\u00ab\u00a0\u2026 mais ait la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb<\/em>). Nous pouvons rena\u00eetre parce que le Christ est mort et ressuscit\u00e9 pour nous. En nous associant \u00e0 sa mort et \u00e0 sa r\u00e9surrection, il veut et peut nous faire na\u00eetre de nouveau.<\/p>\nLa cl\u00e9 de la nouvelle naissance, c\u2019est la foi en J\u00e9sus-Christ, la confiance dans son sacrifice parfait accompli sur la croix, la confiance dans sa r\u00e9surrection. \u00ab\u00a0\u2026 nous croyons en celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus notre Seigneur, lui qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 cause de nos fautes et qui est ressuscit\u00e9 \u00e0 cause de notre justification\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 4\u00a0:24-25). Mais la nouvelle naissance, c\u2019est aussi d\u00e9cider de changer radicalement. C\u2019est demander \u00e0 Dieu d’accomplir cette transformation int\u00e9rieure en nous par le Saint-Esprit.<\/p>\nJe ne sais pas si le monde d\u2019apr\u00e8s le Covid-19 conna\u00eetra une renaissance. Probablement pas et peu importe. Ce qui est imp\u00e9ratif pour chacun de nous est rappel\u00e9 avec force par J\u00e9sus : \u00ab\u00a0il faut que vous naissiez de nouveau\u00a0\u00bb (Jean 3\u00a0:7).<\/p>\n
<\/p>\n
\n- [1]<\/a> https:\/\/www.challenges.fr\/entreprise\/sante-et-pharmacie\/la-course-pour-faire-renaitre-de-ses-cendres-l-industrie-francaise-des-masques_704955<\/a>, consult\u00e9 le 6\/4\/2020).<\/li>\n
- [2]<\/a> (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=npZ1aQKDBQY<\/a>, consult\u00e9 le 6\/4\/2020).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
Imaginer demain ? – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t\u00ab\u00a0<\/em>Ne vous inqui\u00e9tez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-m\u00eame. A chaque jour suffit sa peine\u00a0\u00bb (Matthieu 6\u00a0:34).<\/em><\/p>\nAlors que le confinement d\u00fb au Covid-19 vient \u00e0 peine de commencer et que ses effets positifs ne sont pas encore mesur\u00e9s, certains pensent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 apr\u00e8s, \u00e0 demain. Les gouvernants – sans doute dans l\u2019int\u00e9r\u00eat louable de rassurer la population – avancent des sc\u00e9narii de sortie du confinement. Certains sortent des formules lapidaires telles que\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde ne sera plus pareil qu\u2019avant\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0il faut repenser notre fa\u00e7on de vivre et de consommer\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0il faut changer de mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, etc. D\u2019autres lancent un appel \u00e0 un \u00ab\u00a0choc de conscience.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0<\/em>Ces voix veulent croire que la terrible \u00e9preuve que nous traversons tous \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire \u2013 plus de 2 milliards de personnes d\u00e9j\u00e0 confin\u00e9es sur tous les continents – va \u00eatre salutaire, qu\u2019elle sera la chance paradoxale, l\u2019opportunit\u00e9 terrible qu\u2019il nous fallait\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>(Abdennour Bidar, philosophe, article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Avant le coronavirus, nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 enferm\u00e9s mais nous ne le savions pas\u00a0\u00bb<\/em>, Huffpost, 2\/4\/2020). Certains voient dans les solidarit\u00e9s nouvelles que suscite l\u2019\u00e9pid\u00e9mie l\u2019espoir d\u2019un renouveau dans notre mani\u00e8re de penser et d\u2019agir. Rien n\u2019est moins s\u00fbr\u00a0!<\/p>\nLes observateurs les plus lucides sont conscients que d\u00e8s que le confinement sera lev\u00e9, les choses reprendront comme avant. \u00ab\u00a0Business as usual\u00a0\u00bb (les affaires comme d\u2019habitude, comme si de rien n\u2019\u00e9tait). Comme apr\u00e8s la crise financi\u00e8re de 2008. Qu\u2019est-ce qui a vraiment chang\u00e9 depuis\u00a0? Ce sera comme lorsque la cloche d\u2019une \u00e9cole sonne la fin des cours\u00a0: les \u00e9tudiants, contraints de demeurer sagement assis et attentifs sur leurs chaises pendant les cours, se ruent vers la sortie d\u00e8s le coup de sonnette pour reprendre les activit\u00e9s qui leur plaisent. Nous recommencerons \u00e0 consommer sans r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 n\u00e9gliger nos proches qui nous auront pourtant tellement manqu\u00e9, \u00e0 nous ab\u00eemer dans les plaisirs dont on aura \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s, \u00e0 penser \u00e0 nous en oubliant les besoins des autres. Les entreprises mettront les bouch\u00e9es doubles pour r\u00e9cup\u00e9rer leur manque \u00e0 gagner et remonter leurs profits en baisse. Le r\u00e9pit que l\u2019environnement aura connu sera de courte dur\u00e9e. Alors que l\u2019humanit\u00e9 \u00e9touffe par le Covid-19, elle \u00e9touffera de nouveau sous la pollution.<\/p>\n
Le confinement n\u2019est pas un choix. Il nous est impos\u00e9. Croire que ce qui nous est impos\u00e9 nous changera est illusoire. Nous l\u2019acceptons bon gr\u00e9 mal gr\u00e9 mais cela ne changera rien dans nos vies. Croire que demain sera meilleur qu\u2019aujourd\u2019hui est tout aussi illusoire. C\u2019est laisser les circonstances d\u00e9cider de notre bonheur ou de notre malheur. Ronger son frein dans l\u2019attente des jours meilleurs ne nous transforme pas. Imaginer demain ne change pas le pr\u00e9sent. Par contre, ce que nous d\u00e9cidons aujourd\u2019hui peut changer notre pr\u00e9sent et notre futur. Si nous voyons le confinement comme une chance pour demain seulement, rien de bien ne se produira. Le confinement est une opportunit\u00e9 pour aujourd\u2019hui, pour maintenant. Une opportunit\u00e9 pour changer nos priorit\u00e9s, une opportunit\u00e9 pour changer de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n
Dans le Sermon sur la Montagne, J\u00e9sus nous invite \u00e0 ne \u00ab donc \u00bb pas nous inqui\u00e9ter du lendemain. La pr\u00e9sence de ce \u00ab donc \u00bb nous renvoie au passage qui pr\u00e9c\u00e8de (Matthieu 6 :25-33). Il nous pr\u00e9sente Dieu comme un P\u00e8re pr\u00e9venant, bienveillant, qui conna\u00eet nos besoins, qui r\u00e9pond \u00e0 nos aspirations \u00e9l\u00e9mentaires (nourriture, v\u00eatement), qui nous rassure. Un Dieu pour qui nous avons une valeur personnelle exceptionnelle, \u00e0 la mesure de son image en nous, \u00e0 la mesure de l\u2019amour qu\u2019il a pour nous. Mais parce que nous avons d\u00e9form\u00e9 et sali cette image, parce que nous avons rat\u00e9 le but que Dieu avait pour nous, parce que nous lui avons tourn\u00e9 le dos (d\u2019autres fa\u00e7ons de d\u00e9crire le p\u00e9ch\u00e9), nos priorit\u00e9s ont chang\u00e9. Vouloir un monde meilleur sans celui qui peut le rendre meilleur en nous rendant meilleurs est un mirage. Voil\u00e0 pourquoi, dans le verset qui pr\u00e9c\u00e8de (Matthieu 6 :33), J\u00e9sus nous recentre sur la bonne priorit\u00e9 : \u00ab Recherchez d\u2019abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donn\u00e9 en plus. \u00bb Le royaume de Dieu est venu dans le monde par la personne de son Fils J\u00e9sus-Christ. Sa justice s\u2019est accomplie au travers de sa mort et de sa r\u00e9surrection. Chercher le royaume et la justice de Dieu, c\u2019est chercher en J\u00e9sus le pardon, le salut, la vie \u00e9ternelle et la transformation int\u00e9rieure. Il n\u2019y a pas de plus grande urgence. Ce que nous aurons trouv\u00e9 aujourd\u2019hui en J\u00e9sus-Christ, nous permettra non seulement d\u2019imaginer demain mais de vivre et de fa\u00e7onner demain, jusque dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
R\u00e9fl\u00e9chis – Marc Van De Wouver<\/h3>\t\t\t\u00ab Le jour du bonheur sois heureux, et le jour du malheur r\u00e9fl\u00e9chis<\/em> ! \u00bb (Eccl\u00e9siaste 7 :14).<\/p>\n\u00ab\u00a0Sabine qui vient de perdre sa fille, Julie A., \u00e2g\u00e9e de 16\u00a0ans et morte du coronavirus \u00e0 Paris, peine \u00e0 comprendre. \u00ab\u00a0C’est invivable\u00a0\u00bb, dit simplement la m\u00e8re de la jeune fille. En parlant \u00e0 toute vitesse, elle \u00e9voque \u00ab\u00a0le choc de perdre un enfant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le sens de la vie\u00a0\u00bb, l’obligation de \u00ab\u00a0continuer\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0On devait avoir une vie classique\u00a0\u00bb, dit-elle finalement, jointe jeudi au t\u00e9l\u00e9phone par l’Agence France-Presse\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Source\u00a0: AFP, 27\/3\/2020, application Le Point).<\/p>\nNous nous inclinons devant la d\u00e9tresse indicible de cette m\u00e8re \u00e9plor\u00e9e et nous partageons sa tristesse. Chaque parent ne peut que s\u2019identifier \u00e0 cette maman qui subit \u00ab\u00a0le choc de perdre un enfant\u00a0\u00bb. Et si c\u2019\u00e9tait nous\u00a0?<\/p>\n
Au-del\u00e0 de la douleur, les questions affluent. Fini le temps de l\u2019insouciance o\u00f9 chacun de nous se croyait ma\u00eetre de sa destin\u00e9e. Fini le temps du bonheur facile, consommable, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, d\u00e9sinvolte. Nous voici confin\u00e9s\u2026\u00a0 avec nos pens\u00e9es. Contraints de r\u00e9fl\u00e9chir. A quoi\u00a0? A tout ce que nous enfouissons d\u2019habitude au plus profond de nous-m\u00eames. Le jour du malheur, ces questions nous rattrapent : comment surmonter la douleur de perdre un enfant, un conjoint, un parent\u00a0? Quel sens donner \u00e0 ma vie\u00a0? Comment continuer \u00e0 vivre sans savoir pourquoi ni o\u00f9 on va\u00a0? Vais-je vivre une vie futile ou utile\u00a0? Suis-je pr\u00eat \u00e0 mourir\u00a0? Y a-t-il quelque chose apr\u00e8s la mort\u00a0? O\u00f9 trouver de l\u2019espoir dans cette p\u00e9riode si sombre\u00a0?<\/p>\n
Comme la cigale de la fable, nous voici bien d\u00e9pourvus maintenant que la crise est venue. Alors, r\u00e9fl\u00e9chir est n\u00e9cessaire, salutaire m\u00eame. Nous ne trouverons jamais les r\u00e9ponses si nous ne nous posons pas les bonnes questions. Nous ne trouverons pas les r\u00e9ponses vraies si nous ne les posons pas \u00e0 la bonne personne.<\/p>\n
Nos questions, celles du jour du malheur comme celles du jour du bonheur, trouvent leur \u00e9clairage en J\u00e9sus-Christ. L\u2019\u00c9vangile selon Jean s\u2019ouvre avec l\u2019image de J\u00e9sus-Christ \u00ab lumi\u00e8re des \u00eatres humains \u00bb (Jean 1 :4). \u00ab Cette lumi\u00e8re \u00e9tait la vraie lumi\u00e8re qui, en venant dans le monde, \u00e9claire tout \u00eatre humain \u00bb (Jean 1 :9). Si c\u2019est le cas, comment avons-nous pu passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et ne pas la voir ? \u00ab Elle \u00e9tait dans le monde et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par elle, pourtant le monde ne l\u2019a pas reconnue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l\u2019ont pas accueillie \u00bb (Jean 1 :10-11). Nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 \u00ab photosensibles \u00bb \u00e0 J\u00e9sus, la lumi\u00e8re du monde, parce que nous ne l\u2019avons ni reconnu ni accueilli. Nous n\u2019avons pas voulu ou pas pris le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. Nous nous sommes laiss\u00e9s \u00e9blouir par les lumi\u00e8res artificielles qui nous ont voil\u00e9 la vraie lumi\u00e8re. Nous sommes rest\u00e9s sous le feu de projecteurs qui flattaient notre image au lieu de nous laisser \u00e9clairer sur ce que nous sommes vraiment. J\u00e9sus explique que \u00ab la lumi\u00e8re est venue dans le monde et les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re parce que leur mani\u00e8re d\u2019agir \u00e9tait mauvaise \u00bb (Jean 3 :19).<\/p>\n
Au jour du malheur, r\u00e9fl\u00e9chissons\u00a0! R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que nous sommes et \u00e0 ce que Dieu est. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la port\u00e9e de l\u2019amour de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Voici comment Dieu a d\u00e9montr\u00e9 qu’il nous aime\u00a0: il a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde pour que, par lui, nous ayons la vie. Voici en quoi consiste l’amour\u00a0: ce n’est pas nous qui avons aim\u00e9 Dieu, mais c’est lui qui nous a aim\u00e9s\u00a0; aussi a-t-il envoy\u00e9 son Fils pour apaiser la col\u00e8re de Dieu contre nous en s’offrant pour nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb (1 Jean 4\u00a0:9-10).<\/p>\n
R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 laisser J\u00e9sus-Christ toucher nos c\u0153urs et nos esprits par son pardon, sa consolation, sa lib\u00e9ration, son esp\u00e9rance. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ses r\u00e9ponses apaisantes et satisfaisantes. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 lui faire confiance. Accueillons J\u00e9sus-Christ, la lumi\u00e8re du monde, dans notre vie. La Bible promet que ceux qui l\u2019acceptent sont eux-m\u00eames accept\u00e9s par Dieu et entrent dans sa famille\u00a0: \u00ab\u00a0Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont accept\u00e9e, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le droit de devenir enfants de Dieu\u00a0\u00bb (Jean 1\u00a0:12).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>
\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-492","page","type-page","status-publish","hentry","post"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=492"}],"version-history":[{"count":115,"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1093,"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/492\/revisions\/1093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/epem.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u00a0<\/strong>J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est l\u2019Esprit qui fait vivre, l\u2019homme n\u2019arrive \u00e0 rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 6\u00a0:63).<\/p>\n \u00ab\u00a0I can\u2019t breathe\u00a0!\u00a0\u00bb (Je ne peux pas respirer\u00a0!)\u00a0: ce sont les derniers mots prononc\u00e9s par George Floyd avant de mourir asphyxi\u00e9 suite \u00e0 son interpellation violente par la police \u00e0 Minneapolis le 25 mai 2020. C\u2019est profond\u00e9ment choquant et intol\u00e9rable. D\u2019autant plus intol\u00e9rable qu\u2019un drame similaire s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit le 17 juillet 2014 \u00e0 New York, lors de l\u2019interpellation polici\u00e8re d\u2019Eric Garner, un autre afro-am\u00e9ricain, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans les m\u00eames circonstances, apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 les m\u00eames paroles gla\u00e7antes.<\/p>\n Ce drame est davantage mis en lumi\u00e8re aujourd\u2019hui par le contraste qu\u2019il forme avec notre p\u00e9riode de pand\u00e9mie. Toutes les forces vives et les institutions de nos pays, y compris les forces de l\u2019ordre, sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 combattre un virus mortel qui s\u2019attaque principalement \u00e0 nos poumons. Le personnel m\u00e9dical s\u2019\u00e9puise \u00e0 sauver des vies, \u00e0 soigner des malades en les pla\u00e7ant sous respirateurs pour les aider \u00e0 respirer. Dans ce contexte, il est insupportable de voir qu\u2019on prive quelqu\u2019un de sa respiration et qu\u2019on lui \u00f4te la vie.<\/p>\n Notre soci\u00e9t\u00e9 est litt\u00e9ralement \u00e0 bout de souffle mais pas seulement du fait de la Covid-19 ou de la pollution atmosph\u00e9rique. Elle est asphyxi\u00e9e par les injustices, les in\u00e9galit\u00e9s, la violence, le racisme, la cupidit\u00e9, l\u2019\u00e9go\u00efsme, la perversit\u00e9, l\u2019arrogance, la convoitise, etc., qui nous caract\u00e9risent \u00e0 des degr\u00e9s divers. Ces attitudes et formes de pens\u00e9e sont autant de polluants moraux que nous \u00e9mettons dans la soci\u00e9t\u00e9. Celle-ci nous les renvoie ensuite, en les amplifiant de mani\u00e8re catastrophique. Cette augmentation du mal a pour cons\u00e9quence une diminution de l\u2019amour, a dit J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>A cause de la progression du mal, l\u2019amour du plus grand nombre se refroidira\u00a0\u00bb<\/em> (Matthieu 24\u00a0:12). Il en a fait un signe de la p\u00e9riode finale de l\u2019histoire. Tout comme le r\u00e9chauffement climatique est un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e9pendant de l\u2019activit\u00e9 humaine, le \u00ab\u00a0refroidissement affectif\u00a0\u00bb dont parle J\u00e9sus, ce manque d\u2019amour et d\u2019empathie pour notre prochain, est directement li\u00e9 \u00e0 notre volont\u00e9 de vivre sans nous pr\u00e9occuper de Dieu.<\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9touffe est une soci\u00e9t\u00e9 qui meurt. Personne ne peut vivre longtemps sans respirer. Physiologiquement, il existe un lien entre la vie et le souffle. Spirituellement aussi. Dieu est \u00e0 l\u2019origine de la vie qu\u2019il insuffle en nous depuis le d\u00e9but de l\u2019humanit\u00e9 par son \u00ab\u00a0souffle de vie\u00a0\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 2\u00a0:7). Mais l\u2019\u00eatre humain a d\u00e9cid\u00e9 de vivre en autonomie par rapport \u00e0 Dieu, en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 ses lois justes et bienveillantes. En se privant de Dieu, on se prive aussi de son Esprit, de son souffle. Le probl\u00e8me de l\u2019autonomie, c\u2019est qu\u2019elle est limit\u00e9e. Un malade des poumons a besoin de bonbonnes d\u2019oxyg\u00e8ne. Avec un dispositif respiratoire portatif, il peut encore se d\u00e9placer mais pas trop loin ni trop longtemps. Il peut pratiquer quelques activit\u00e9s mais pas toutes. Il est limit\u00e9 dans l\u2019espace et le temps. De m\u00eame, l\u2019homme autonome, priv\u00e9 du souffle vital de Dieu, n\u2019a qu\u2019un horizon limit\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019image de Dieu en lui, il peut encore aimer, penser, \u00e9prouver de la joie, du plaisir, du bonheur, faire du bien, mais tr\u00e8s imparfaitement et pas de mani\u00e8re durable ni satisfaisante. Et un jour, tout s\u2019arr\u00eate. L\u2019oxyg\u00e8ne humaniste, philosophique, mat\u00e9rialiste ou religieux ne permet pas d\u2019exp\u00e9rimenter la vie en abondance ni de recevoir la vie \u00e9ternelle que J\u00e9sus donne (Jean 10\u00a0:10, 28). \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019Esprit qui fait vivre, l\u2019homme n\u2019arrive \u00e0 rien\u00a0\u00bb <\/em>dit J\u00e9sus. <\/em>Quand la vie physique s\u2019arr\u00eate, seuls ceux qui ont re\u00e7u l\u2019Esprit de Dieu continuent \u00e0 vivre pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Pourquoi\u00a0? Parce que \u00ab\u00a0la loi de l\u2019Esprit\u00a0qui donne la\u00a0vie\u00a0en J\u00e9sus-Christ m\u2019a lib\u00e9r\u00e9 de la loi du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 8\u00a0:2). Cette vie par l\u2019Esprit de Dieu, J\u00e9sus l\u2019a rendue possible par le don de sa propre vie sur la croix. Il a endur\u00e9 \u00e0 notre place le p\u00e9ch\u00e9 et la mort qui faisaient obstacle \u00e0 notre retour vers Dieu. Il nous a reconnect\u00e9s \u00e0 Dieu en qui \u00ab\u00a0nous avons la vie, le mouvement et l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb<\/em> (Actes 17\u00a0:28). Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus a envoy\u00e9 le Saint-Esprit qu\u2019il avait promis \u00e0 ceux qui croiraient en lui (Jean 7\u00a0:37-39\u00a0; 14\u00a0:16-18\u00a0; 16\u00a0:7-14). L\u2019esprit de Dieu est le garant de notre r\u00e9surrection : \u00ab\u00a0Et si l\u2019Esprit\u00a0de celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus habite en vous, celui qui a ressuscit\u00e9 Christ rendra aussi la\u00a0vie\u00a0\u00e0 votre corps mortel par son\u00a0Esprit\u00a0qui habite en vous\u00a0\u00bb <\/em>(Romains 8\u00a0:11).<\/p>\n Alors, cessons de vivre notre vie en apn\u00e9e spirituelle ou avec une autonomie limit\u00e9e. Reconnaissons que nous avons besoin du souffle de Dieu, de son Esprit pour \u00eatre pardonn\u00e9s, pour changer vraiment et vivre \u00e9ternellement. Reconnaissons que nous sommes \u00e0 bout de souffle spirituel, que nous sommes p\u00e9cheurs, \u00ab\u00a0pauvres en esprit\u00a0\u00bb. J\u00e9sus nous y invite\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux les pauvres en esprit,\u00a0car le royaume des cieux est \u00e0 eux\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>(Matthieu 5\u00a0:3).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Que votre c\u0153ur ne se trouble pas\u00a0! Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon P\u00e8re. Si ce n\u2019\u00e9tait pas le cas, je vous l\u2019aurais dit. Je vais vous pr\u00e9parer une place. Et puisque je vais vous pr\u00e9parer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous y soyez aussi. Vous savez o\u00f9 je vais et vous en savez le chemin\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 14\u00a0:1-4).<\/p>\n Les vacances d\u2019\u00e9t\u00e9 approchent \u00e0 grands pas et l\u2019incertitude demeure\u00a0: pourrons-nous nous voyager partout ? Nos projets de vacances sont-ils compromis\u00a0? Pourrons-nous visiter les pays \u00e9trangers\u00a0? Je viens d\u2019avoir une conversation avec mon fr\u00e8re qui a annul\u00e9 ses r\u00e9servations pour la Croatie, en raison de la trop grande incertitude provoqu\u00e9e par la Covid-19. Beaucoup ont r\u00e9serv\u00e9 leur logement de vacances depuis des mois, bien avant la crise sanitaire. D\u2019autres attendent impatiemment le feu vert des autorit\u00e9s pour r\u00e9server. Les professionnels et interm\u00e9diaires du tourisme font pression sur les gouvernants pour rouvrir les r\u00e9servations car le taux d\u2019occupation est loin d\u2019\u00eatre complet. Il reste beaucoup de places disponibles. C\u2019est une bonne nouvelle pour les habitu\u00e9s des r\u00e9servations de derni\u00e8re minute.<\/p>\n J\u00e9sus-Christ partage aussi une bonne nouvelle avec nous\u00a0: il reste encore de la place dans la maison de Dieu. J\u00e9sus sait de quoi il parle puisqu\u2019il est l\u2019interm\u00e9diaire entre l\u2019occupant des lieux c\u00e9lestes, Dieu, et nous. Comme il le pr\u00e9cise, c\u2019est lui qui s\u2019occupe des r\u00e9servations. Il propose de nous pr\u00e9parer, de nous r\u00e9server une place dans la pr\u00e9sence de Dieu pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Cela veut donc dire qu\u2019il faut une r\u00e9servation. Contrairement \u00e0 ce que dit la chanson, nous n\u2019irons pas tous au Paradis. Seuls ceux qui disposeront d\u2019un \u00ab\u00a0voucher\u00a0\u00bb pourront y acc\u00e9der.<\/p>\n Deux choses sont objectivement vraies dans la vie\u00a0: nous sommes n\u00e9s un jour et nous mourrons un jour. Entre les deux, nous voyageons sur une route qui para\u00eet incertaine \u00e0\u00a0 beaucoup. Certains pensent que notre vie nomade sort du n\u00e9ant pour y retourner. C\u2019est une vision d\u00e9sesp\u00e9rante et sp\u00e9culative qui ouvre plus de questions que de r\u00e9ponses. La Bible pr\u00e9sente une autre perspective, remplie d\u2019espoir. Elle dit que nous ne sommes pas seulement des voyageurs\u00a0: nous sommes aussi des \u00e9trangers. La foi nous permet de nous reconna\u00eetre comme des \u00ab\u00a0\u00e9trangers et voyageurs sur la terre\u00a0\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 11\u00a0:13). Nous d\u00e9sirons une patrie c\u00e9leste, une meilleure patrie que celle que nous connaissons dans ce monde (H\u00e9breux 11\u00a0:14-16).<\/p>\n Parce que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image de Dieu, parce que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour Dieu, parce qu\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s pour nous aimer, nous avons la nostalgie de Dieu. M\u00eame si nous avons tourn\u00e9 le dos \u00e0 Dieu en voulant vivre notre vie de mani\u00e8re autonome, m\u00eame si nous avons quitt\u00e9 sa maison en claquant la porte comme un adolescent r\u00e9volt\u00e9, nous avons le regret de Dieu, de sa bont\u00e9, de son amour, de sa puret\u00e9, de sa joie. Certes, ce sentiment est souvent inconscient, inexprim\u00e9 ou r\u00e9prim\u00e9 mais nous nous sentons souvent \u00e0 l\u2019\u00e9troit dans notre vie dont le p\u00e9ch\u00e9 a r\u00e9tr\u00e9ci les horizons. M\u00eame si nous nous sommes volontairement \u00e9loign\u00e9s de la maison de Dieu, nous avons envie d\u2019y retourner parce que c\u2019est la maison du P\u00e8re. Mais comme beaucoup de ceux qui ont coup\u00e9 les ponts avec leur famille, nous ne savons pas comment retourner vers Dieu. Nous avons perdu le chemin de la maison.<\/p>\n C\u2019est ici que J\u00e9sus-Christ vient \u00e0 notre aide. Il est arriv\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nous pour nous faire revenir \u00e0 Dieu. Il nous rejoint dans notre situation d\u2019homme ou de femme p\u00e9cheur et rebelle. Il nous conduit jusqu\u2019\u00e0 la croix. L\u00e0, J\u00e9sus change de place avec nous. Il endosse toute la culpabilit\u00e9 de notre p\u00e9ch\u00e9 et, en donnant sa vie sur la croix, il subit le jugement de Dieu \u00e0 notre place. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus-Christ nous ram\u00e8ne \u00e0 la maison de son P\u00e8re qui devient notre P\u00e8re. Il nous r\u00e9concilie avec lui (2 Corinthiens 5\u00a0:19). Aucun autre chemin n\u2019est possible en dehors de J\u00e9sus-Christ. \u00ab\u00a0On ne vient au P\u00e8re qu\u2019en passant par moi\u00a0\u00bb<\/em>, dit J\u00e9sus qui se pr\u00e9sente comme \u00ab\u00a0le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb<\/em> (Jean 14\u00a0:6).<\/p>\n Sans place r\u00e9serv\u00e9e par J\u00e9sus-Christ, pas d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la maison de Dieu. Il ne reste que l\u2019autre destination, celle o\u00f9 Dieu n\u2019est pas. Au-del\u00e0 des descriptions qu\u2019en donne la Bible, nous pouvons parfaitement imaginer ce qu\u2019est l\u2019enfer\u00a0: un lieu o\u00f9 Dieu n\u2019est pas, c\u2019est-\u00e0-dire un lieu sans joie, sans paix, sans bont\u00e9, sans amour, sans justice, sans v\u00e9rit\u00e9, sans vie,\u2026 sans fin.<\/p>\n J\u00e9sus-Christ a tout accompli gratuitement pour nous donner acc\u00e8s \u00e0 Dieu d\u00e8s maintenant. Son sacrifice parfait pour expier nos p\u00e9ch\u00e9s est le \u00ab\u00a0voucher\u00a0\u00bb qui nous ouvre la r\u00e9servation pour passer l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec lui. Encore faut-il demander cette r\u00e9servation et la valider. C\u2019est par la confiance en J\u00e9sus-Christ, par la foi en ce qu\u2019il a accompli pour nous \u00e0 la croix, que nous confirmons notre r\u00e9servation. J\u00e9sus nous y invite : \u00ab\u00a0Croyez en Dieu, croyez aussi en moi.\u00a0\u00bb<\/em> En r\u00e9ponse \u00e0 notre foi et \u00e0 notre engagement \u00e0 le suivre, J\u00e9sus-Christ validera la r\u00e9servation qu\u2019il a faite pour nous et nous ouvrira pleinement la maison de son P\u00e8re, de notre P\u00e8re.<\/p>\n Alors, surtout pensez \u00e0 faire r\u00e9server\u00a0votre place par J\u00e9sus-Christ\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab\u00a0<\/em>J\u00e9sus leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de m\u00e9decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des p\u00e9cheurs, \u00e0 changer d\u2019attitude \u00bb<\/em> Marc 2\u00a0:17<\/p>\n La Covid-19 nous a rappel\u00e9 l\u2019importance et l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 du personnel soignant. Les m\u00e9decins sont devenus nos super-h\u00e9ros, les infirmiers et infirmi\u00e8res nos sauveurs. D\u00e9consid\u00e9r\u00e9s et peu entendus avant la crise, ils cr\u00e8vent nos \u00e9crans tous les jours. Chaque soir, ils sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, acclam\u00e9s \u2013 m\u00e9ritoirement – comme les nouveaux saints la\u00efques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9sempar\u00e9e, en souffrance. Rien de tout cela ne serait arriv\u00e9 avant la pand\u00e9mie quand la majorit\u00e9 des gens \u00e9taient bien portants. Mais maintenant que nous sommes malades ou risquons de le devenir, nous reconnaissons notre besoin de m\u00e9decin.<\/p>\n R\u00e9guli\u00e8rement, des capsules sont diffus\u00e9es \u00e0 la TV pour nous rappeler les sympt\u00f4mes de la maladie. Il nous est recommand\u00e9 d\u2019y \u00eatre attentifs, de nous surveiller et de faire appel \u00e0 un m\u00e9decin si nous les pr\u00e9sentons. Dans les d\u00e9buts de l\u2019infection, certains, \u00e0 l\u2019instar du \u00a0Premier ministre britannique Boris Johnson, ont sembl\u00e9 prendre cette maladie \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, n\u00e9gligeant quelque peu les mesures pr\u00e9ventives. Mais quand ils en ont \u00e9t\u00e9 atteints, ils ont d\u00fb reconna\u00eetre sa r\u00e9alit\u00e9, ses effets, son risque mortel et faire appel aux \u00e9quipes soignantes. Une fois gu\u00e9ri, Boris Johnson a d\u00e9clar\u00e9 publiquement\u00a0: \u00ab\u00a0le personnel m\u00e9dical m\u2019a sauv\u00e9 la vie, sans aucun doute\u00a0\u00bb<\/em> (source\u00a0: BFMTV).<\/p>\n Sommes-nous autant attentifs \u00e0 la maladie mortelle qui ronge notre esprit et notre \u00e2me\u00a0? La Bible l\u2019appelle le p\u00e9ch\u00e9. Ses sympt\u00f4mes se manifestent notamment par l\u2019\u00e9gocentrisme, la cupidit\u00e9, l\u2019immoralit\u00e9, les addictions, l\u2019injustice, la m\u00e9chancet\u00e9, l\u2019arrogance, l\u2019orgueil, la rupture des relations, le rejet de Dieu, etc. On ne peut nier qu\u2019elle est r\u00e9pandue dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous en sommes tous affect\u00e9s m\u00eame si elle s\u2019exprime chez chacun \u00e0 des degr\u00e9s divers. Une faible charge \u00ab\u00a0virale\u00a0\u00bb suffit \u00e0 nous contaminer\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre Jacques explique que d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 un seul commandement de Dieu nous met en faute vis-\u00e0-vis de l\u2019ensemble (Jacques 2\u00a0:10). Malheureusement, le pronostic vital \u00e9ternel est engag\u00e9\u00a0: l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit que le jugement de Dieu d\u00e9clare dignes de mort ceux qui commettent de telles choses (Romains 1\u00a0:32). Pourtant, il existe un traitement. J\u00e9sus-Christ se pr\u00e9sente \u00e0 nous comme le m\u00e9decin divin venu pour nous sauver, pour nous \u00ab\u00a0gu\u00e9rir\u00a0\u00bb du p\u00e9ch\u00e9. Car si la Bible dit bien que \u00ab\u00a0le salaire du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la mort\u00a0\u00bb<\/em>, elle ajoute imm\u00e9diatement \u00ab\u00a0mais le don gratuit de Dieu, c\u2019est la vie \u00e9ternelle en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur\u00a0\u00bb<\/em> (Romains 6\u00a0:23). J\u00e9sus-Christ est non seulement le m\u00e9decin dont nous avons besoin mais il est aussi le rem\u00e8de. Sur la croix, J\u00e9sus a accept\u00e9 de subir pour nous les effets mortels de notre maladie, de notre p\u00e9ch\u00e9. Il l\u2019a fait pour nous sauver et nous donner la vie \u00e9ternelle. Sa r\u00e9surrection nous assure la victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et sur la mort.<\/p>\n Pour b\u00e9n\u00e9ficier de ce traitement vital, pour obtenir la \u00ab\u00a0gu\u00e9rison\u00a0\u00bb (qui se traduit par le pardon et la lib\u00e9ration) du p\u00e9ch\u00e9, il faut admettre que nous sommes malades \u2013 donc p\u00e9cheurs \u2013 et que seul J\u00e9sus-Christ peut nous sauver. Et faire appel \u00e0 lui ! Si nous ne nous reconnaissons pas p\u00e9cheurs, si nous persistons \u00e0 penser que nous ne sommes pas spirituellement malades, J\u00e9sus-Christ ne peut rien faire pour nous.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est pour la libert\u00e9 que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette libert\u00e9 et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte d\u2019un esclavage\u00a0\u00bb<\/em> (Galates 5\u00a0:1).<\/p>\n Au moment de sortir du d\u00e9confinement, ce refrain du dessin anim\u00e9 \u00ab\u00a0La Reine des neiges\u00a0\u00bb r\u00e9sonnera peut-\u00eatre \u00e0 nouveau de fa\u00e7on ent\u00eatante. Apr\u00e8s deux mois d\u2019assignation \u00e0 r\u00e9sidence, nous voici lib\u00e9r\u00e9s\u2026 d\u00e9livr\u00e9s du confinement. C\u2019est une libert\u00e9 surveill\u00e9e, certes, une libert\u00e9 sous conditions mais nous appr\u00e9cions de retrouver une certaine latitude de mouvement, de d\u00e9placement. Ironie du calendrier\u00a0: la France a comm\u00e9mor\u00e9 l\u2019abolition de l\u2019esclavage ce 10 mai, veille du jour o\u00f9 les habitants sont lib\u00e9r\u00e9s de leur captivit\u00e9 sanitaire. Le confinement nous aura au moins appris une chose\u00a0: nous ne sommes pas faits pour vivre en cage, m\u00eame avec des fen\u00eatres num\u00e9riques. En avoir \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 nous a rendu le go\u00fbt de la libert\u00e9.<\/p>\n L\u2019aspiration \u00e0 la libert\u00e9 est tr\u00e8s forte. Si elle est inscrite dans nos g\u00e8nes, c\u2019est parce qu\u2019elle est un cadeau de Dieu. Elle fait partie de l\u2019image de Dieu imprim\u00e9e dans chaque \u00eatre humain. Dieu est la seule personne r\u00e9ellement libre. Il n\u2019est contraint par personne ni par aucune circonstance. Nous ne pouvons pas en dire autant. Le Dieu libre nous veut libres mais le sommes-nous r\u00e9ellement\u00a0? Notre soif inassouvie de libert\u00e9 n\u2019exprime-t-elle pas un manque dans notre vie\u00a0? Les cha\u00eenes qui nous retiennent le plus solidement ne sont-elles pas celles que nous nous forgeons\u00a0? Ne sommes-nous pas devenus esclaves des passions que nous pensions pouvoir contr\u00f4ler\u00a0? Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Pierre, nous suivons ceux qui nous \u00ab<\/em> promettent la libert\u00e9 alors qu\u2019ils sont eux-m\u00eames esclaves de la corruption, puisque chacun est esclave de ce qui l\u2019a domin\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (2 Pierre 2\u00a0:19).<\/p>\n Nous clamons haut et fort que la libert\u00e9, c\u2019est faire tout ce que nous voulons, quand nous le voulons, comme nous le voulons. Mais nous confondons libert\u00e9 et licence, libert\u00e9 et autonomie. Francis Schaeffer nous avertit\u00a0: \u00ab\u00a0La libert\u00e9 n\u2019est pas l\u2019autonomie\u00a0\u00bb<\/em> (D\u00e9mission de la Raison). La libert\u00e9 n\u2019est pas une justification pour donner libre cours \u00e0 nos pulsions. L\u2019ap\u00f4tre Paul rappelle\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>c\u2019est \u00e0 la libert\u00e9 que vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s. Seulement, ne faites pas de cette libert\u00e9 un pr\u00e9texte pour suivre les d\u00e9sirs de votre nature propre\u00a0\u00bb<\/em> (Galates 5\u00a0:13).<\/p>\n La Bible explique que depuis que l\u2019\u00eatre humain a choisi \u00ab\u00a0l\u2019autonomie\u00a0\u00bb par rapport \u00e0 Dieu, depuis qu\u2019il s\u2019est fait \u00ab\u00a0une loi \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (selon l\u2019\u00e9tymologie du mot), depuis qu\u2019il a librement choisi le mal, la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu, le p\u00e9ch\u00e9, il en en est devenu esclave. Il a perdu le pouvoir de lui dire non. V\u00e9rit\u00e9 difficile \u00e0 entendre, n\u2019est-ce pas\u00a0? Pourtant, J\u00e9sus a expliqu\u00e9 que c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 que nous connaissons par sa parole qui nous rendra libres\u00a0(selon Jean 8\u00a0:31-32). Vivre libre, ce n\u2019est pas seulement \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 d\u2019une captivit\u00e9 physique\u00a0; c\u2019est aussi \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de toute d\u00e9pendance, de tout esclavage, y compris de nos servitudes cach\u00e9es, int\u00e9rieures.<\/p>\n C\u2019est cette libert\u00e9-l\u00e0 que Dieu veut pour nous. \u00ab\u00a0<\/em>C\u2019est pour la libert\u00e9 que Christ nous a affranchis.\u00a0\u00bb<\/em> La vraie, la totale, celle qui atteint les angles morts de nos esprits. J\u00e9sus-Christ est notre Lib\u00e9rateur. L\u2019ordre de mission re\u00e7u par J\u00e9sus et d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 par le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe (61 :1-2) le confirme. J\u00e9sus le partage au d\u00e9but de son minist\u00e8re dans la synagogue de Nazareth : \u00ab\u00a0L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a consacr\u00e9 par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m\u2019a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, pour proclamer aux prisonniers la d\u00e9livrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprim\u00e9s, pour proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur\u00a0\u00bb <\/em>(Luc 4\u00a0:18-19). J\u00e9sus pr\u00e9cise bien qu\u2019il est venu pour d\u00e9livrer les prisonniers et renvoyer libres les opprim\u00e9s.<\/p>\n Le prix \u00e0 payer pour notre lib\u00e9ration est \u00e9lev\u00e9, hors de prix m\u00eame. Le p\u00e9ch\u00e9 qui nous asservit impose son tarif : \u00ab\u00a0le salaire du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la mort\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Romains 6\u00a0:23). Nous racheter nous-m\u00eames est impossible. Aucun esclave ne peut le faire. Pour nous racheter du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort, pour nous en d\u00e9livrer, J\u00e9sus-Christ a vers\u00e9 lui-m\u00eame le prix r\u00e9clam\u00e9 par la justice de Dieu. C\u2019est une d\u00e9marche libre et gratuite du Fils de Dieu rempli d\u2019amour pour nous. J\u00e9sus a expliqu\u00e9 que \u00ab\u00a0<\/em>le Fils de l\u2019homme est venu non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup\u00a0\u00bb<\/em> (Marc 10\u00a0:45). Par sa mort sur la croix, J\u00e9sus-Christ a vers\u00e9 la ran\u00e7on \u2013 sa vie parfaite – pour nous lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 qui nous retenait en otages. Par sa r\u00e9surrection, il nous a lib\u00e9r\u00e9s de la mort pour nous donner la vie \u00e9ternelle. J\u00e9sus-Christ place Son Esprit en nous qui nous donne le pouvoir de dire non au p\u00e9ch\u00e9. \u00ab\u00a0<\/em>Or le Seigneur, c\u2019est l\u2019Esprit, et l\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit du Seigneur, l\u00e0 est la\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (2 Corinthiens 3\u00a0:17).<\/p>\n Nous restons libres de devenir libres ou pas. C\u2019est le propre de l\u2019amour de Dieu de ne pas nous forcer. Mais la Bible indique que nos choix, m\u00eame libres, ont des cons\u00e9quences \u00e9ternelles de vie ou de mort. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 accepter cette libert\u00e9 nouvelle en J\u00e9sus-Christ par la foi. \u00ab\u00a0C\u2019est en Christ, par la foi en lui, que nous avons la\u00a0libert\u00e9\u00a0de nous approcher de Dieu avec confiance\u00a0\u00bb <\/em>(\u00c9ph\u00e9siens 3 :12).<\/p>\n Alors, d\u00e9confin\u00e9s\u00a0? Certes, mais sommes-nous lib\u00e9r\u00e9s\u00a0? J\u00e9sus a dit : \u00ab\u00a0Si donc le Fils vous lib\u00e8re, vous serez r\u00e9ellement libres\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 8\u00a0:36).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab Il y a dans le c\u0153ur de l\u2019homme beaucoup de projets, mais c\u2019est le plan de l\u2019\u00c9ternel qui s\u2019accomplit \u00bb<\/em> (Proverbes 19\u00a0:21)<\/p>\n Comme vous, je suis frustr\u00e9. Je fourmillais de projets. J\u2019avais programm\u00e9 une s\u00e9rie d\u2019activit\u00e9s ces derni\u00e8res semaines (voyages, r\u00e9unions, randonn\u00e9es, spectacles, etc.). Un petit grain de sable invisible mais tr\u00e8s virulent a enray\u00e9 la m\u00e9canique bien huil\u00e9e de ma planification. Le temps est suspendu. L\u2019incertitude subsiste sur tant de param\u00e8tres qu\u2019il est impossible de recommencer \u00e0 programmer vacances, d\u00e9placements, r\u00e9unions de famille ou d\u2019\u00e9glise. Dans l\u2019incapacit\u00e9 de nous projeter dans l\u2019avenir, nous sommes plant\u00e9s devant le tableau d\u2019affichage de nos projets. Comme dans les halls de gare et d\u2019a\u00e9roport, il n\u2019affiche plus aucune destination.<\/p>\n Beaucoup de choses peuvent perturber nos projets sur lesquels nous avons si peu de prise. Par contre, le plan et les projets de Dieu s\u2019accomplissent parfaitement. Rien ne peut les arr\u00eater, les d\u00e9vier, les modifier ou les remettre en question. Puisque nos projets sont \u00e0 l\u2019arr\u00eat, pourquoi ne pas fixer le tableau d\u2019affichage du plan de Dieu\u00a0? \u00ab\u00a0O\u00f9 le trouver\u00a0?\u00a0\u00bb, me direz-vous. Dans la Bible, par laquelle Dieu \u00ab\u00a0affiche\u00a0\u00bb son plan d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Au travers des auteurs bibliques, de J\u00e9sus-Christ et de ses ap\u00f4tres, Dieu d\u00e9plie son plan devant nous, disponible, accessible. Le plan de Dieu n\u2019est pas secret. L\u2019ap\u00f4tre Paul qui a pass\u00e9 sa vie \u00e0 communiquer le projet de Dieu, la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ, l\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 je vous ai annonc\u00e9 tout le plan de Dieu sans rien en cacher\u00a0\u00bb<\/em> (Actes 20\u00a0:27). Il pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>Vous savez que, sans rien cacher, je vous ai annonc\u00e9 et enseign\u00e9 tout ce qui vous \u00e9tait utile, en public et dans les maisons, en appelant les Juifs et les non-Juifs \u00e0 changer d\u2019attitude en se tournant vers Dieu et \u00e0 croire en notre Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb <\/em>(Actes 20\u00a0:20-21).<\/p>\n Nous ne trouverons sans doute pas dans la Bible l\u2019explication pr\u00e9cise du Covid-19, ce mal singulier qui nous frappe, mais nous y trouverons mieux\u00a0: le plan de Dieu pour notre vie qui affiche un point de d\u00e9part, une direction, un itin\u00e9raire et une destination.<\/p>\n Il est difficile d\u2019afficher le plan de Dieu en quelques mots. Pour ne pas vous tromper de direction ni de destination, je vous invite \u00e0 l\u2019examiner s\u00e9rieusement dans les \u00e9vangiles. Vous comprendrez que le plan de Dieu, le projet de Dieu, est pour vous.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab\u00a0Un l\u00e9preux vint \u00e0 lui, et, se jetant \u00e0 genoux, lui dit en suppliant\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu le veux, tu peux me rendre pur.\u00a0\u00bb Rempli de compassion, J\u00e9sus tendit la main, le toucha et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je le veux, sois pur.\u00a0\u00bb<\/em> (\u00c9vangile selon Marc 1 :40-41).<\/p>\n Les temps que nous vivons accentuent une tendance d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9 : le \u00ab sans contact \u00bb. Nous payons sans contact, nous achetons par Internet sans contact, nous utilisons des thermom\u00e8tres et autres appareils sans contact, etc. Le confinement nous oblige \u00e0 pousser plus loin la logique d\u2019un monde de plus en plus virtuel : relations sans contact physique, activit\u00e9s touristiques sans contact, sport sans contact, livraison sans contact, etc. Les familles, les \u00e9coles, les entreprises, les commerces, les \u00e9glises doivent vivre \u00e0 l\u2019heure du \u00ab sans contact \u00bb. Tout cela pour des raisons sanitaires indiscutables.<\/p>\n Cette tendance pr\u00e9figure-t-elle le monde de demain ? Une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les individus sont de plus en plus repli\u00e9s sur eux-m\u00eames ? O\u00f9 l\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019individualisme pr\u00e9valent ? O\u00f9 la solitude et l\u2019absence de proximit\u00e9 se r\u00e9pandent comme une pand\u00e9mie ?<\/p>\n Dans la situation du Covid-19, c\u2019est peut-\u00eatre le reproche que vous faites \u00e0 Dieu : d\u2019\u00eatre silencieux et lointain, d\u2019\u00eatre un \u00ab Dieu sans contact \u00bb. C\u2019est tout l\u2019inverse que nous montrent les \u00e9vangiles.<\/p>\n En J\u00e9sus, Dieu est venu au contact de notre humanit\u00e9 perdue. Il s\u2019est volontairement d\u00e9pouill\u00e9 des privil\u00e8ges de sa divinit\u00e9 \u00ab\u00a0en devenant semblable aux \u00eatres humains\u00a0\u00bb<\/em> (selon Philippiens 2\u00a0:7). Dieu s\u2019est \u00ab\u00a0confin\u00e9\u00a0\u00bb dans notre humanit\u00e9 pour nous rencontrer l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. En J\u00e9sus, Dieu est vraiment \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb<\/em>, ce qui signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb<\/em> (Matthieu 1\u00a0:23).<\/p>\n Dans les \u00e9vangiles, il est frappant de constater le nombre de contacts physiques que J\u00e9sus a eus avec celles et ceux qu\u2019il croisait. Soit il prenait l\u2019initiative de les toucher, soit il se laissait toucher par les gens (cf. Marc 3 :10 ; 5 :27 ; 6 :56, 7 :33 ; 10 :33, etc.). J\u00e9sus allait au contact ; il provoquait les contacts.<\/p>\n La plupart du temps, c\u2019\u00e9tait avec des malades, comme ce l\u00e9preux, des intouchables au plein sens du terme : des personnes impures que la loi interdisait de toucher. J\u00e9sus ne se contentait pas de les effleurer furtivement. Il posait les mains sur eux ; il les prenait par la main ; il touchait leurs yeux, leur langue ou leurs oreilles, appliquant m\u00eame sa salive dessus (Marc 7 :33 ; 8 :23 ; Jean 9 :6). Pour op\u00e9rer son \u0153uvre de gu\u00e9rison, de lib\u00e9ration, de transformation, J\u00e9sus touchait les gens au plus pr\u00e8s. Il a d\u00e9montr\u00e9 que chaque personne, m\u00eame la plus vuln\u00e9rable, m\u00eame la plus fragile, comptait pour lui et qu\u2019il veut nous toucher tous.<\/p>\n J\u00e9sus est venu supprimer la distance qui nous s\u00e9pare de Dieu. Il nous a remis en contact avec Dieu par sa mort sur la croix et sa r\u00e9surrection. Jamais Dieu n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi proche de nous, autant en contact avec nous, que quand J\u00e9sus-Christ subissait la punition que m\u00e9rite \u00a0notre p\u00e9ch\u00e9 : \u00ab\u00a0lui qui a lui-m\u00eame port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s dans son corps \u00e0 la croix, afin que, lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, nous vivions pour la justice\u00a0\u00bb<\/em> (1 Pierre 2\u00a0:24).<\/p>\n Dieu reste au contact de nos vies. Le Christ ressuscit\u00e9 veut nous toucher par son amour et son pardon. Il veut restaurer un lien indestructible avec le Dieu vivant. Il veut infuser en nous Son Esprit, source bienfaisante d\u2019une relation de paix et de joie avec Dieu. Cette relation alimente toutes les autres. En nous rapprochant de lui, J\u00e9sus-Christ nous rapproche aussi des autres.<\/p>\n Nous pouvons choisir d\u2019\u00eatre \u00ab sans contact \u00bb avec Dieu ou de nous laisser transformer par le contact de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab Aussi ai-je conclu qu’il n’y a rien d’autre qui soit bon pour lui que jouir du bonheur et se donner du bon temps durant sa vie \u00bb (Eccl\u00e9siaste 3 :12).<\/p>\n J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 ce 26 avril d\u2019apercevoir au journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 une file de plusieurs centaines de m\u00e8tres de v\u00e9hicules, conduites par des personnes avides de commander des hamburgers au drive-in d\u2019un fast-food r\u00e9cemment rouvert \u00e0 Paris. Qu\u2019est-ce que cela nous dit (\u00e0 part le fait que beaucoup appr\u00e9cient les hamburgers, ce qui se comprend parfaitement) ? Que les gens ont le bonheur sal\u00e9 ! Qu\u2019ils s\u2019empressent de reprendre leur vie d\u2019avant sur les m\u00eames bases. Que l\u2019\u00e9preuve travers\u00e9e n\u2019a pas chang\u00e9 les habitudes ; qu\u2019elle est juste une parenth\u00e8se. Que le bonheur se mesure toujours en termes de consommation, de satisfaction imm\u00e9diate, d\u2019avoir plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre. \u00ab L\u2019\u00c9ternel dit : \u00ab Sors et tiens-toi sur la montagne devant l\u2019\u00c9ternel, et l\u2019\u00c9ternel va passer ! \u00bb Devant l\u2019Eternel, il y eut un vent fort et violent qui d\u00e9chirait les montagnes et brisait les rochers ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le vent. Apr\u00e8s le vent, il y eut un tremblement de terre ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le tremblement de terre. Apr\u00e8s le tremblement de terre, il y eut un feu ; l\u2019\u00c9ternel n\u2019\u00e9tait pas dans le feu. Apr\u00e8s le feu, il y eut un murmure doux et l\u00e9ger. Quand il l\u2019entendit, \u00c9lie s\u2019enveloppa le visage de son manteau, sortit et se tint \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la grotte. Et voici qu\u2019une voix lui fit entendre ces paroles : \u00ab Que fais-tu ici, \u00c9lie ? \u00bb <\/em>(1 Rois 19\u00a0:11-13).<\/p>\n Quelques \u00e9l\u00e9ments de contexte sont n\u00e9cessaires pour comprendre (1 Rois, chapitres 17 \u00e0 19). Le proph\u00e8te \u00c9lie est envoy\u00e9 par Dieu pour annoncer des ann\u00e9es de s\u00e9cheresse \u00e0 Achab, le roi impie qui r\u00e8gne alors sur Isra\u00ebl. Trois ans et demi plus tard, \u00c9lie remporte une victoire \u00e9clatante sur les 850 proph\u00e8tes de Baal et Astart\u00e9, en d\u00e9montrant la puissance du vrai Dieu face \u00e0 l\u2019impuissance de ces dieux canan\u00e9ens. Dieu fait descendre le feu du ciel sur le sacrifice pr\u00e9sent\u00e9 par \u00c9lie. Le peuple d\u2019Isra\u00ebl reconna\u00eet que \u00ab c\u2019est l\u2019Eternel qui est Dieu ! \u00bb (1 Rois 18 :39) et ex\u00e9cute les proph\u00e8tes des faux dieux. \u00c9lie prie ensuite avec intensit\u00e9 et Dieu fait tomber \u00e0 nouveau la pluie sur Isra\u00ebl. Rempli de force par Dieu, \u00c9lie court devant le char du roi Achab sur une longue distance. Il est manifestement gonfl\u00e9 \u00e0 bloc !<\/p>\n Quelques jours plus tard, par repr\u00e9sailles pour la mort de ses proph\u00e8tes, la reine J\u00e9zabel fait le serment de tuer \u00c9lie. Pour \u00e9chapper \u00e0 la menace, \u00c9lie prend ses jambes \u00e0 son cou et s\u2019enfuit dans le d\u00e9sert. Il tombe dans une profonde d\u00e9pression, demandant \u00e0 Dieu de mourir. Dieu intervient, le nourrit, l\u2019abreuve, lui donne du repos. Ensuite, l\u2019\u00c9ternel le conduit \u00e0 Horeb, la \u00ab\u00a0montagne de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (le mont Sina\u00ef o\u00f9 Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse). Arriv\u00e9 l\u00e0, \u00c9lie d\u00e9verse toute son amertume et son incompr\u00e9hension devant Dieu. Il l\u2019accable de reproches qu\u2019on pourrait paraphraser ainsi : \u00ab Pourquoi ? Pourquoi moi ? Apr\u00e8s tout ce que j\u2019ai fait pour toi ! Je suis le seul \u00e0 t\u2019\u00eatre rest\u00e9 fid\u00e8le et c\u2019est moi qu\u2019on veut tuer ! \u00bb L\u2019ascenseur \u00e9motionnel qui entra\u00eene le proph\u00e8te, en fonction des circonstances, confirme le constat de l\u2019ap\u00f4tre Jacques (5 :17) : \u00ab \u00c9lie \u00e9tait un homme de la m\u00eame nature que nous. \u00bb<\/em><\/p>\n Je ne sais dans quelle situation vous a trouv\u00e9 le Covid-19. Vous veniez peut-\u00eatre de remporter un succ\u00e8s professionnel, d\u2019obtenir une promotion, d\u2019avoir rencontr\u00e9 quelqu\u2019un, de vous marier, d\u2019avoir un enfant, d\u2019avoir r\u00e9ussi un coup en Bourse, d\u2019avoir achet\u00e9 une nouvelle voiture, d\u2019avoir programm\u00e9 vos vacances. Vous pensiez peut-\u00eatre que rien ne pourrait arr\u00eater votre irr\u00e9sistible ascension. Ou au contraire, vous veniez peut-\u00eatre de perdre votre emploi, de vivre une s\u00e9paration, de vous d\u00e9battre dans une mis\u00e8re profonde, de subir un deuil, de d\u00e9plorer votre solitude ou de lutter contre la d\u00e9pression. Vous vous demandiez jusqu\u2019o\u00f9 vous entra\u00eenerait cette spirale descendante. Ou peut-\u00eatre avez-vous v\u00e9cu, comme \u00c9lie, ces situations l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. Dans tous les cas, cela montre que vous \u00eates une personne de la m\u00eame nature humaine qu\u2019\u00c9lie.<\/p>\n Le Covid-19 nous a tous pris par surprise. Il nous a cueillis \u00e0 froid. Nous nous sommes r\u00e9veill\u00e9s de nos r\u00eaves ou de nos cauchemars avec la gueule de bois. Nous n\u2019\u00e9tions pas pr\u00eats. Nous n\u2019\u00e9tions surtout pas pr\u00eats \u00e0 entendre ce que Dieu veut nous dire. Au moment o\u00f9 Dieu le rencontre, \u00c9lie est compl\u00e8tement centr\u00e9 sur lui-m\u00eame et il n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter Dieu. Comment Dieu va-t-il proc\u00e9der pour obtenir l\u2019\u00e9coute du proph\u00e8te ?<\/p>\n Concentrons notre r\u00e9flexion sur la r\u00e9ponse de Dieu. On peut d\u00e9gager trois \u00e9l\u00e9ments\u00a0:<\/p>\n Quand les choses tournent bien, nous ne sommes pas attentifs \u00e0 l\u2019action de Dieu. Nous trouvons normal que les \u00e9l\u00e9ments naturels \u2013 feu, pluie, vent, etc. \u2013 soient \u00e0 notre service et nous apportent chaleur, \u00e9nergie, fertilit\u00e9, et autres b\u00e9n\u00e9fices. Nous n\u2019y voyons pas \u00ab\u00a0la main de Dieu\u00a0\u00bb. Nous ne sommes pas reconnaissants pour les millions de \u00ab\u00a0bons\u00a0\u00bb virus qui ont un r\u00f4le indispensable dans les cycles biologiques et chimiques. Le bien dont nous b\u00e9n\u00e9ficions en permanence n\u2019am\u00e8ne pas nos c\u0153urs \u00e0 croire \u00e0 l\u2019existence et \u00e0 la nature profonde du Dieu bon dont nous parle la Bible. Mais un seul virus pathog\u00e8ne et mortel nous conduit \u00e0 adresser des reproches \u00e0 Dieu alors que nous l\u2019avions ignor\u00e9 ou ni\u00e9 jusqu\u2019ici. M\u00eame si ces reproches sont injustes, ils ont le m\u00e9rite d\u2019ouvrir un dialogue entre l\u2019homme et Dieu. Dieu a retenu notre attention.<\/p>\n Ainsi, dans l\u2019histoire d\u2019\u00c9lie, Dieu utilise le feu pour produire un bien moral (ramener le c\u0153ur du peuple vers lui) et la pluie pour produire un bien naturel (fertiliser les sols ass\u00e9ch\u00e9s). Il veut attirer notre attention sur sa toute-puissance et sur le fait qu\u2019il nous veut du bien. A Horeb, Dieu utilise toujours les \u00e9l\u00e9ments naturels (un vent fort et violent, un tremblement de terre, un feu) mais il s\u2019agit cette fois d\u2019un mal naturel (nous connaissons les effets d\u00e9vastateurs des ouragans, des s\u00e9ismes, des incendies\u2026 et des maladies). Il le fait aussi pour notre bien : attirer notre attention sur notre fragilit\u00e9 humaine vou\u00e9e \u00e0 la mort, sur notre d\u00e9pendance de Dieu, sur notre incapacit\u00e9 \u00e0 vivre seul, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e9loign\u00e9 de Dieu, sur le fait que nous ne sommes pas meilleurs que les autres et surtout pas justes devant Dieu. C\u2019est la conclusion d\u2019Elie dans le d\u00e9sert : \u00ab Je ne suis pas meilleur que mes anc\u00eatres. \u00bb (1 Rois 19 :4).<\/p>\n Quand les circonstances de notre vie, bonnes ou mauvaises, nous am\u00e8nent au constat que nous sommes injustes devant Dieu, p\u00e9cheurs, s\u00e9par\u00e9s de lui et coupables \u00e0 ses yeux (Romains 3\u00a0:9-13, 23), Dieu a obtenu notre attention. La conversation peut s\u2019engager.<\/p>\n Nous l\u2019avons lu\u00a0: Dieu n\u2019est pas dans le vent fort et violent qui d\u00e9chire les montagnes et brise les rochers. Dieu n\u2019est pas dans le tremblement de terre. Dieu n\u2019est pas dans le feu destructeur. Comme il n\u2019est pas dans le Covid-19, il faut le souligner. Ces fl\u00e9aux naturels ne doivent pas \u00eatre confondus avec Dieu dont la nature est sainte, juste et pure, exempte de tout mal, y compris du mal qui s\u2019exprime dans la nature. Ces calamit\u00e9s sont les effets du monde d\u00e9chu dans lequel nous devons vivre. Quand l\u2019\u00eatre humain a fait le choix, avec Adam et Eve (Gen\u00e8se 3), de vivre en autonomie par rapport \u00e0 Dieu, de lui tourner le dos, d\u2019\u00e9dicter ses propres lois (bref, de p\u00e9cher), il a bris\u00e9 la relation harmonieuse qui l\u2019unissait \u00e0 Dieu. Mais il a aussi bris\u00e9 l\u2019harmonie qui r\u00e9gnait dans la nature. Le mal s\u2019est r\u00e9pandu dans toute la cr\u00e9ation de Dieu\u00a0: dans l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son image comme dans la nature cr\u00e9\u00e9e. Nous en subissons les cons\u00e9quences par le mal moral dont nous sommes acteurs et victimes, comme par le mal naturel que nous endurons. Mal et malheur sont intimement li\u00e9s. Ils s\u2019insinuent dans toutes les composantes de la vie, conduisant l\u2019\u00eatre humain et la nature \u00e0 la mort (Romains 6\u00a0:23\u00a0; 8\u00a0:20).<\/p>\n Mais ce n\u2019est pas une fatalit\u00e9 car Dieu n\u2019est pas affect\u00e9 par le mal. Dieu est ext\u00e9rieur \u00e0 sa cr\u00e9ation, au-dessus d\u2019elle. Il n\u2019est pas acteur du mal mais il le limite et le contr\u00f4le dans sa pleine souverainet\u00e9. Dieu n\u2019est pas dans les \u00e9l\u00e9ments naturels mais il les ma\u00eetrise enti\u00e8rement. Pas de mani\u00e8re arbitraire mais pour son projet bienveillant de sauvetage de l\u2019humanit\u00e9 perdue.<\/p>\n Reconna\u00eetre que Dieu d\u00e9tient le pouvoir de contr\u00f4ler nos situations m\u00eame les plus p\u00e9nibles et nous en remettre \u00e0 lui pour notre salut et notre transformation int\u00e9rieure nous fait avancer dans la d\u00e9couverte de Dieu.<\/p>\n La r\u00e9ponse que Dieu nous adresse n\u2019est pas fracassante. C\u2019est quand \u00c9lie a entendu le murmure doux et l\u00e9ger qu\u2019il s\u2019est cach\u00e9 le visage, reconnaissant imm\u00e9diatement le langage de Dieu. C\u2019est en effet par ce moyen que Dieu s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux hommes. D\u00e9laissant toute entr\u00e9e triomphale et tonitruante dans le monde, Dieu s\u2019est incarn\u00e9 dans le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019un enfant n\u00e9 discr\u00e8tement dans la mangeoire d\u2019une \u00e9table \u00e0 Bethl\u00e9em. Renon\u00e7ant \u00e0 sa position divine et aux honneurs humains, J\u00e9sus-Christ a privil\u00e9gi\u00e9 le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019une vie de service, devenant l\u2019esclave des hommes, pour \u00ab donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup \u00bb (Marc 10 :45). Plut\u00f4t que la reconnaissance des hommes, J\u00e9sus a privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019approbation de Dieu par le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019une relation avec son P\u00e8re entretenue dans la pri\u00e8re. Plut\u00f4t que de recruter un grand nombre d\u2019adeptes, J\u00e9sus en a choisi douze \u00e0 qui il a pu chuchoter patiemment et en douceur, les v\u00e9rit\u00e9s du Royaume de Dieu. La mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ sont pass\u00e9es comme un murmure furtif dans l\u2019histoire mais elles ont boulevers\u00e9 des vies et chang\u00e9 le monde.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, le murmure doux et l\u00e9ger de Dieu nous rappelle qu\u2019il a fait subir \u00e0 son Fils J\u00e9sus-Christ la punition que m\u00e9ritent nos p\u00e9ch\u00e9s. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, Dieu nous accorde le pardon et une vie nouvelle. Il nous fait aussi le cadeau de la vie \u00e9ternelle. Il nous invite \u00e0 le croire et \u00e0 laisser op\u00e9rer en nous le murmure doux et l\u00e9ger de sa Parole, le murmure doux et l\u00e9ger de Son Esprit. Ne nous laissons pas assourdir par la virulence du mal dans le monde, ni par la crainte que ce mal nous atteigne. Sachons reconna\u00eetre et accepter le murmure doux et l\u00e9ger d\u2019un Dieu qui nous aime et qui veut nous sauver.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab Fais de moi comme une empreinte sur ton c\u0153ur, comme une empreinte sur ton bras, car l\u2019amour est aussi fort que la mort, la passion est aussi inflexible que le s\u00e9jour des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme de l\u2019\u00c9ternel. Les grandes eaux ne pourront pas \u00e9teindre l\u2019amour, ni les fleuves le submerger\u2026 \u00bb<\/em> Cantique des Cantiques 8\u00a0:6-7.<\/p>\n \u00ab\u00a0L\u2019amour est aussi fort que la mort\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em>, d\u00e9clare la jeune femme avec \u00ab\u00a0ardeur\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0flamme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0passion\u00a0\u00bb (trois termes qu\u2019elle utilise), dans son po\u00e8me d\u2019amour \u00e0 son bien-aim\u00e9. Par cette comparaison forte, elle veut souligner le caract\u00e8re radical et d\u00e9finitif de son amour pour lui. Elle souhaite que son amour s\u2019imprime sur le c\u0153ur et sur le corps de son aim\u00e9, comme une empreinte irr\u00e9versible, un tatouage ind\u00e9l\u00e9bile. Cet amour \u00ab\u00a0\u00e0 mort\u00a0\u00bb correspond \u00e0 un id\u00e9al auquel beaucoup aspirent\u2026 sans le vivre\u00a0!<\/p>\n En ce temps de crise, le rapport de l\u2019amour \u00e0 la mort est boulevers\u00e9. Cette pand\u00e9mie qui nous \u00e9loigne les uns des autres et nous isole, nous vole aussi l\u2019opportunit\u00e9 de t\u00e9moigner \u00a0notre amour envers nos proches en fin de vie. Les derniers mots que l\u2019on \u00e9change, quand la fin est proche, sont dict\u00e9s par l\u2019affection qu\u2019on se porte. Rappelons-nous les conversions t\u00e9l\u00e9phoniques \u00e9chang\u00e9es avec les personnes coinc\u00e9es dans les tours du World Trade Center le 11 septembre 2001. La seule chose importante \u00e0 dire, dans ces moments ultimes, est : \u00ab\u00a0Je t\u2019aime\u00a0!\u00a0\u00bb Aujourd\u2019hui, nous sommes priv\u00e9s d\u2019entendre et de dire ces paroles \u00e0 celles et ceux qui meurent dans une d\u00e9sesp\u00e9rante solitude. La mort semble plus forte que l\u2019amour dont elle arrive \u00e0 \u00e9teindre la voix.<\/p>\n Mais il faut reconna\u00eetre que, le plus souvent, ce ne sont pas les circonstances qui mettent fin \u00e0 nos \u00ab\u00a0Je t\u2019aime\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est nous-m\u00eames. Nous ne consid\u00e9rons plus l\u2019amour comme d\u00e9finitif, radical, exclusif, indestructible. Nous avons plac\u00e9 une date de p\u00e9remption sur l\u2019amour. Nous ne sommes plus mari\u00e9s ou en couple \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 ce que la mort nous s\u00e9pare\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019ennui, l\u2019habitude, le manque de d\u00e9sir ou une autre personne nous s\u00e9pare. Dans ces conditions, l\u2019amour n\u2019est plus aussi fort que la mort\u00a0: il est d\u00e9j\u00e0 moribond.<\/p>\n C\u2019est ce qui arrive quand nous cherchons l\u2019amour sans Dieu ou en dehors de Dieu. La Bible dit que conna\u00eetre un amour aussi intense que celui d\u00e9crit par la jeune femme dans son cantique est litt\u00e9ralement impossible, \u00ab\u00a0car l\u2019amour est de Dieu\u00a0\u00bb<\/em>. Il tire de Dieu son origine, sa force, sa constance, sa beaut\u00e9, \u00ab\u00a0car Dieu est amour\u00a0\u00bb<\/em>. Nous ne pouvons conna\u00eetre cet amour absolu que dans l\u2019absolu de Dieu. La Bible pr\u00e9cise que nous ne pouvons pas v\u00e9ritablement aimer sans \u00eatre n\u00e9 de Dieu et conna\u00eetre Dieu (selon 1 Jean 4\u00a0:7-8). Sans Dieu, l\u2019amour est vid\u00e9 de son sens, de sa substance. Nous parlons bien de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Bible.<\/p>\n C\u2019est par la mort de J\u00e9sus-Christ que nous apprenons ce qu\u2019est l\u2019amour\u00a0: \u00ab\u00a0Voici comment nous avons connu l\u2019amour\u00a0: Christ a donn\u00e9 sa vie pour nous\u00a0;\u00a0\u00bb <\/em>(1 Jean 3\u00a0:16). L\u2019amour pour nous a \u00e9t\u00e9 mortel pour J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu. Par amour, Christ a pay\u00e9 la dette r\u00e9clam\u00e9e par Dieu pour nos d\u00e9sob\u00e9issances envers lui. Il a subi la punition juste de nos r\u00e9bellions contre Dieu, de notre m\u00e9pris ou de notre indiff\u00e9rence envers lui. \u00ab\u00a0Voici comment l\u2019amour de Dieu s\u2019est manifest\u00e9 envers nous: Dieu a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie. Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aim\u00e9 Dieu, mais dans le fait que lui nous a aim\u00e9s et a envoy\u00e9 son Fils comme victime expiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb <\/em>(1 Jean 4\u00a0:9-10).<\/p>\n Heureusement, la mort n\u2019a pas eu le dernier mot. P\u00e2ques nous a rappel\u00e9 que Dieu a ressuscit\u00e9 son Fils J\u00e9sus-Christ. La mort et la r\u00e9surrection du Christ d\u00e9montrent que l\u2019amour de Dieu est plus<\/strong> fort<\/strong> que la mort, plus fort que le p\u00e9ch\u00e9 qui provoque souffrance et mort. Et si nous recevons cet amour par la foi, en demandant \u00e0 Dieu que son amour nous transforme, aucune crise, f\u00fbt-elle aussi terrible que celle que nous traversons, ne pourra submerger ni \u00e9teindre cet amour en nous. L\u2019assurance de l\u2019ap\u00f4tre Paul deviendra la n\u00f4tre\u00a0: \u00ab\u00a0Qui nous s\u00e9parera de l\u2019amour de Christ? Serait-ce la d\u00e9tresse, l\u2019angoisse, la pers\u00e9cution, la faim, le d\u00e9nuement, le danger ou l\u2019\u00e9p\u00e9e?…<\/em> Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs gr\u00e2ce \u00e0 celui qui nous a aim\u00e9s. En effet, j\u2019ai l\u2019assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le pr\u00e9sent ni l\u2019avenir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l\u2019amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur\u00a0\u00bb <\/em>(Romains 8\u00a0:35\u00a0; 37-39).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab\u00a0<\/em>J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, \u00e0 moins de na\u00eetre de nouveau, personne ne peut voir le royaume de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:3).<\/p>\n Le verbe \u00ab\u00a0rena\u00eetre\u00a0\u00bb est abondamment utilis\u00e9 dans le contexte du Covid-19. On a constat\u00e9 que \u00ab\u00a0la mise en place du confinement a permis \u00e0 la nature de rena\u00eetre.\u00a0\u00bb C\u2019est aussi \u00ab\u00a0la course pour faire rena\u00eetre de ses cendres l\u2019industrie fran\u00e7aise des masques.\u00a0\u00bb[1]<\/a> On planche sur les moyens de faire rena\u00eetre certains secteurs de l\u2019\u00e9conomie. L\u2019espoir rena\u00eet enfin dans certains pays europ\u00e9ens durement touch\u00e9s par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie. Cela se dit, cela s\u2019\u00e9crit\u00a0: nous esp\u00e9rons voir na\u00eetre un monde nouveau, diff\u00e9rent de l\u2019ancien. Selon David Le Breton, anthropologue, \u00ab\u00a0le monde de l\u2019apr\u00e8s sera le monde de la renaissance.\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/p>\n Vraiment\u00a0? Nous oublions une chose\u00a0: pour rena\u00eetre, il faut mourir\u00a0! L\u2019expression \u00ab\u00a0rena\u00eetre de ses cendres\u00a0\u00bb illustre bien que ce qui existait avant n\u2019existe plus. Pour rena\u00eetre, il faut abandonner sa vie d\u2019avant, sa mani\u00e8re de fonctionner, ses ambitions, tout ce \u00e0 quoi nous sommes attach\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, ce que nous voudrions, c\u2019est rena\u00eetre sans mourir. Nous ne voulons pas vraiment rena\u00eetre\u00a0; nous voulons nous r\u00e9veiller d\u2019un long sommeil, sortir du cauchemar. Malheureusement, sans l\u2019esp\u00e9rance que donne la foi en J\u00e9sus-Christ, la seule perspective devant nous est de mourir sans rena\u00eetre.<\/p>\n Dans le verset qui nous occupe, J\u00e9sus dialogue avec Nicod\u00e8me. C\u2019est un chef des Juifs qui dissimule ses inqui\u00e9tudes sous un \u00e9pais vernis religieux. Malgr\u00e9 sa religion, il n\u2019a aucune certitude. Il vient trouver J\u00e9sus en cachette, la nuit. J\u00e9sus lui propose d\u2019embl\u00e9e de \u00ab\u00a0na\u00eetre de nouveau\u00a0\u00bb pour voir le royaume de Dieu. Nicod\u00e8me ne voit pas comment c\u2019est possible. Alors, J\u00e9sus lui explique\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, \u00e0 moins de na\u00eetre d\u2019eau et d\u2019Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:5). Voir le royaume de Dieu invisible, entrer dans le royaume de Dieu inaccessible, n\u2019est possible que par la nouvelle naissance. Cette naissance est spirituelle. Elle s\u2019op\u00e8re par l\u2019Esprit de Dieu. Nous ne pouvons pas faire du neuf avec du vieux. Tout ce que nous sommes, tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons est impr\u00e9gn\u00e9 de notre r\u00e9bellion contre Dieu, de notre indiff\u00e9rence \u00e0 son amour, de notre m\u00e9pris pour sa saintet\u00e9. M\u00eame Nicod\u00e8me, le religieux presque parfait, le sait\u00a0: il ne peut gagner la faveur de Dieu par ses m\u00e9rites. Tout a besoin d\u2019\u00eatre transform\u00e9, tout doit mourir en nous (au sens spirituel) pour pouvoir rena\u00eetre.<\/p>\n La bonne nouvelle, c\u2019est que nous pouvons na\u00eetre de nouveau parce que J\u00e9sus-Christ a accept\u00e9 de mourir avant de ressusciter. Les \u00e9v\u00e9nements de P\u00e2ques nous le rappellent. J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, est venu dans le monde pour mourir pour nous. Il a expliqu\u00e9 ce myst\u00e8re incompr\u00e9hensible \u00e0 Nicod\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0En effet, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas mais ait la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb<\/em> (Jean 3\u00a0:16). Le myst\u00e8re s\u2019\u00e9claircit par l\u2019amour infini de Dieu pour chaque \u00eatre humain. J\u00e9sus-Christ, Dieu fait homme et homme sans p\u00e9ch\u00e9, a subi la punition que r\u00e9clame la justice de Dieu pour notre p\u00e9ch\u00e9. Le Saint et le Juste a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 la place des p\u00e9cheurs injustes. L\u2019ap\u00f4tre Pierre, t\u00e9moin oculaire de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les p\u00e9ch\u00e9s. Lui, le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire \u00e0 Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 la vie par l\u2019Esprit\u00a0\u00bb<\/em> (1 Pierre 3\u00a0:18). \u00a0J\u00e9sus est mort pour que nous n\u2019ayons pas \u00e0 mourir. C\u2019est ce qu\u2019il propose si nous lui faisons confiance\u00a0 (\u00ab\u00a0\u2026 afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas\u2026\u00a0\u00bb<\/em>). Il est mort pour nous offrir la vie \u00e9ternelle (\u00ab\u00a0\u2026 mais ait la vie \u00e9ternelle.\u00a0\u00bb<\/em>). Nous pouvons rena\u00eetre parce que le Christ est mort et ressuscit\u00e9 pour nous. En nous associant \u00e0 sa mort et \u00e0 sa r\u00e9surrection, il veut et peut nous faire na\u00eetre de nouveau.<\/p>\n La cl\u00e9 de la nouvelle naissance, c\u2019est la foi en J\u00e9sus-Christ, la confiance dans son sacrifice parfait accompli sur la croix, la confiance dans sa r\u00e9surrection. \u00ab\u00a0\u2026 nous croyons en celui qui a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus notre Seigneur, lui qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 cause de nos fautes et qui est ressuscit\u00e9 \u00e0 cause de notre justification\u00a0\u00bb<\/em>, \u00e9crit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 4\u00a0:24-25). Mais la nouvelle naissance, c\u2019est aussi d\u00e9cider de changer radicalement. C\u2019est demander \u00e0 Dieu d’accomplir cette transformation int\u00e9rieure en nous par le Saint-Esprit.<\/p>\n Je ne sais pas si le monde d\u2019apr\u00e8s le Covid-19 conna\u00eetra une renaissance. Probablement pas et peu importe. Ce qui est imp\u00e9ratif pour chacun de nous est rappel\u00e9 avec force par J\u00e9sus : \u00ab\u00a0il faut que vous naissiez de nouveau\u00a0\u00bb (Jean 3\u00a0:7).<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em>Ne vous inqui\u00e9tez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-m\u00eame. A chaque jour suffit sa peine\u00a0\u00bb (Matthieu 6\u00a0:34).<\/em><\/p>\n Alors que le confinement d\u00fb au Covid-19 vient \u00e0 peine de commencer et que ses effets positifs ne sont pas encore mesur\u00e9s, certains pensent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 apr\u00e8s, \u00e0 demain. Les gouvernants – sans doute dans l\u2019int\u00e9r\u00eat louable de rassurer la population – avancent des sc\u00e9narii de sortie du confinement. Certains sortent des formules lapidaires telles que\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde ne sera plus pareil qu\u2019avant\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0il faut repenser notre fa\u00e7on de vivre et de consommer\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0il faut changer de mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, etc. D\u2019autres lancent un appel \u00e0 un \u00ab\u00a0choc de conscience.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0<\/em>Ces voix veulent croire que la terrible \u00e9preuve que nous traversons tous \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire \u2013 plus de 2 milliards de personnes d\u00e9j\u00e0 confin\u00e9es sur tous les continents – va \u00eatre salutaire, qu\u2019elle sera la chance paradoxale, l\u2019opportunit\u00e9 terrible qu\u2019il nous fallait\u00a0!\u00a0\u00bb <\/em>(Abdennour Bidar, philosophe, article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Avant le coronavirus, nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 enferm\u00e9s mais nous ne le savions pas\u00a0\u00bb<\/em>, Huffpost, 2\/4\/2020). Certains voient dans les solidarit\u00e9s nouvelles que suscite l\u2019\u00e9pid\u00e9mie l\u2019espoir d\u2019un renouveau dans notre mani\u00e8re de penser et d\u2019agir. Rien n\u2019est moins s\u00fbr\u00a0!<\/p>\n Les observateurs les plus lucides sont conscients que d\u00e8s que le confinement sera lev\u00e9, les choses reprendront comme avant. \u00ab\u00a0Business as usual\u00a0\u00bb (les affaires comme d\u2019habitude, comme si de rien n\u2019\u00e9tait). Comme apr\u00e8s la crise financi\u00e8re de 2008. Qu\u2019est-ce qui a vraiment chang\u00e9 depuis\u00a0? Ce sera comme lorsque la cloche d\u2019une \u00e9cole sonne la fin des cours\u00a0: les \u00e9tudiants, contraints de demeurer sagement assis et attentifs sur leurs chaises pendant les cours, se ruent vers la sortie d\u00e8s le coup de sonnette pour reprendre les activit\u00e9s qui leur plaisent. Nous recommencerons \u00e0 consommer sans r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 n\u00e9gliger nos proches qui nous auront pourtant tellement manqu\u00e9, \u00e0 nous ab\u00eemer dans les plaisirs dont on aura \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s, \u00e0 penser \u00e0 nous en oubliant les besoins des autres. Les entreprises mettront les bouch\u00e9es doubles pour r\u00e9cup\u00e9rer leur manque \u00e0 gagner et remonter leurs profits en baisse. Le r\u00e9pit que l\u2019environnement aura connu sera de courte dur\u00e9e. Alors que l\u2019humanit\u00e9 \u00e9touffe par le Covid-19, elle \u00e9touffera de nouveau sous la pollution.<\/p>\n Le confinement n\u2019est pas un choix. Il nous est impos\u00e9. Croire que ce qui nous est impos\u00e9 nous changera est illusoire. Nous l\u2019acceptons bon gr\u00e9 mal gr\u00e9 mais cela ne changera rien dans nos vies. Croire que demain sera meilleur qu\u2019aujourd\u2019hui est tout aussi illusoire. C\u2019est laisser les circonstances d\u00e9cider de notre bonheur ou de notre malheur. Ronger son frein dans l\u2019attente des jours meilleurs ne nous transforme pas. Imaginer demain ne change pas le pr\u00e9sent. Par contre, ce que nous d\u00e9cidons aujourd\u2019hui peut changer notre pr\u00e9sent et notre futur. Si nous voyons le confinement comme une chance pour demain seulement, rien de bien ne se produira. Le confinement est une opportunit\u00e9 pour aujourd\u2019hui, pour maintenant. Une opportunit\u00e9 pour changer nos priorit\u00e9s, une opportunit\u00e9 pour changer de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n Dans le Sermon sur la Montagne, J\u00e9sus nous invite \u00e0 ne \u00ab donc \u00bb pas nous inqui\u00e9ter du lendemain. La pr\u00e9sence de ce \u00ab donc \u00bb nous renvoie au passage qui pr\u00e9c\u00e8de (Matthieu 6 :25-33). Il nous pr\u00e9sente Dieu comme un P\u00e8re pr\u00e9venant, bienveillant, qui conna\u00eet nos besoins, qui r\u00e9pond \u00e0 nos aspirations \u00e9l\u00e9mentaires (nourriture, v\u00eatement), qui nous rassure. Un Dieu pour qui nous avons une valeur personnelle exceptionnelle, \u00e0 la mesure de son image en nous, \u00e0 la mesure de l\u2019amour qu\u2019il a pour nous. Mais parce que nous avons d\u00e9form\u00e9 et sali cette image, parce que nous avons rat\u00e9 le but que Dieu avait pour nous, parce que nous lui avons tourn\u00e9 le dos (d\u2019autres fa\u00e7ons de d\u00e9crire le p\u00e9ch\u00e9), nos priorit\u00e9s ont chang\u00e9. Vouloir un monde meilleur sans celui qui peut le rendre meilleur en nous rendant meilleurs est un mirage. Voil\u00e0 pourquoi, dans le verset qui pr\u00e9c\u00e8de (Matthieu 6 :33), J\u00e9sus nous recentre sur la bonne priorit\u00e9 : \u00ab Recherchez d\u2019abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donn\u00e9 en plus. \u00bb Le royaume de Dieu est venu dans le monde par la personne de son Fils J\u00e9sus-Christ. Sa justice s\u2019est accomplie au travers de sa mort et de sa r\u00e9surrection. Chercher le royaume et la justice de Dieu, c\u2019est chercher en J\u00e9sus le pardon, le salut, la vie \u00e9ternelle et la transformation int\u00e9rieure. Il n\u2019y a pas de plus grande urgence. Ce que nous aurons trouv\u00e9 aujourd\u2019hui en J\u00e9sus-Christ, nous permettra non seulement d\u2019imaginer demain mais de vivre et de fa\u00e7onner demain, jusque dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div> \u00ab Le jour du bonheur sois heureux, et le jour du malheur r\u00e9fl\u00e9chis<\/em> ! \u00bb (Eccl\u00e9siaste 7 :14).<\/p>\n \u00ab\u00a0Sabine qui vient de perdre sa fille, Julie A., \u00e2g\u00e9e de 16\u00a0ans et morte du coronavirus \u00e0 Paris, peine \u00e0 comprendre. \u00ab\u00a0C’est invivable\u00a0\u00bb, dit simplement la m\u00e8re de la jeune fille. En parlant \u00e0 toute vitesse, elle \u00e9voque \u00ab\u00a0le choc de perdre un enfant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le sens de la vie\u00a0\u00bb, l’obligation de \u00ab\u00a0continuer\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0On devait avoir une vie classique\u00a0\u00bb, dit-elle finalement, jointe jeudi au t\u00e9l\u00e9phone par l’Agence France-Presse\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Source\u00a0: AFP, 27\/3\/2020, application Le Point).<\/p>\n Nous nous inclinons devant la d\u00e9tresse indicible de cette m\u00e8re \u00e9plor\u00e9e et nous partageons sa tristesse. Chaque parent ne peut que s\u2019identifier \u00e0 cette maman qui subit \u00ab\u00a0le choc de perdre un enfant\u00a0\u00bb. Et si c\u2019\u00e9tait nous\u00a0?<\/p>\n Au-del\u00e0 de la douleur, les questions affluent. Fini le temps de l\u2019insouciance o\u00f9 chacun de nous se croyait ma\u00eetre de sa destin\u00e9e. Fini le temps du bonheur facile, consommable, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, d\u00e9sinvolte. Nous voici confin\u00e9s\u2026\u00a0 avec nos pens\u00e9es. Contraints de r\u00e9fl\u00e9chir. A quoi\u00a0? A tout ce que nous enfouissons d\u2019habitude au plus profond de nous-m\u00eames. Le jour du malheur, ces questions nous rattrapent : comment surmonter la douleur de perdre un enfant, un conjoint, un parent\u00a0? Quel sens donner \u00e0 ma vie\u00a0? Comment continuer \u00e0 vivre sans savoir pourquoi ni o\u00f9 on va\u00a0? Vais-je vivre une vie futile ou utile\u00a0? Suis-je pr\u00eat \u00e0 mourir\u00a0? Y a-t-il quelque chose apr\u00e8s la mort\u00a0? O\u00f9 trouver de l\u2019espoir dans cette p\u00e9riode si sombre\u00a0?<\/p>\n Comme la cigale de la fable, nous voici bien d\u00e9pourvus maintenant que la crise est venue. Alors, r\u00e9fl\u00e9chir est n\u00e9cessaire, salutaire m\u00eame. Nous ne trouverons jamais les r\u00e9ponses si nous ne nous posons pas les bonnes questions. Nous ne trouverons pas les r\u00e9ponses vraies si nous ne les posons pas \u00e0 la bonne personne.<\/p>\n Nos questions, celles du jour du malheur comme celles du jour du bonheur, trouvent leur \u00e9clairage en J\u00e9sus-Christ. L\u2019\u00c9vangile selon Jean s\u2019ouvre avec l\u2019image de J\u00e9sus-Christ \u00ab lumi\u00e8re des \u00eatres humains \u00bb (Jean 1 :4). \u00ab Cette lumi\u00e8re \u00e9tait la vraie lumi\u00e8re qui, en venant dans le monde, \u00e9claire tout \u00eatre humain \u00bb (Jean 1 :9). Si c\u2019est le cas, comment avons-nous pu passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 et ne pas la voir ? \u00ab Elle \u00e9tait dans le monde et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par elle, pourtant le monde ne l\u2019a pas reconnue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l\u2019ont pas accueillie \u00bb (Jean 1 :10-11). Nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 \u00ab photosensibles \u00bb \u00e0 J\u00e9sus, la lumi\u00e8re du monde, parce que nous ne l\u2019avons ni reconnu ni accueilli. Nous n\u2019avons pas voulu ou pas pris le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir. Nous nous sommes laiss\u00e9s \u00e9blouir par les lumi\u00e8res artificielles qui nous ont voil\u00e9 la vraie lumi\u00e8re. Nous sommes rest\u00e9s sous le feu de projecteurs qui flattaient notre image au lieu de nous laisser \u00e9clairer sur ce que nous sommes vraiment. J\u00e9sus explique que \u00ab la lumi\u00e8re est venue dans le monde et les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re parce que leur mani\u00e8re d\u2019agir \u00e9tait mauvaise \u00bb (Jean 3 :19).<\/p>\n Au jour du malheur, r\u00e9fl\u00e9chissons\u00a0! R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que nous sommes et \u00e0 ce que Dieu est. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la port\u00e9e de l\u2019amour de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Voici comment Dieu a d\u00e9montr\u00e9 qu’il nous aime\u00a0: il a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde pour que, par lui, nous ayons la vie. Voici en quoi consiste l’amour\u00a0: ce n’est pas nous qui avons aim\u00e9 Dieu, mais c’est lui qui nous a aim\u00e9s\u00a0; aussi a-t-il envoy\u00e9 son Fils pour apaiser la col\u00e8re de Dieu contre nous en s’offrant pour nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb (1 Jean 4\u00a0:9-10).<\/p>\n R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 laisser J\u00e9sus-Christ toucher nos c\u0153urs et nos esprits par son pardon, sa consolation, sa lib\u00e9ration, son esp\u00e9rance. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ses r\u00e9ponses apaisantes et satisfaisantes. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 lui faire confiance. Accueillons J\u00e9sus-Christ, la lumi\u00e8re du monde, dans notre vie. La Bible promet que ceux qui l\u2019acceptent sont eux-m\u00eames accept\u00e9s par Dieu et entrent dans sa famille\u00a0: \u00ab\u00a0Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont accept\u00e9e, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le droit de devenir enfants de Dieu\u00a0\u00bb (Jean 1\u00a0:12).<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>O\u00f9 avez-vous r\u00e9serv\u00e9\u2026 pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
C\u2019est pour une urgence, Docteur ! – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
Lib\u00e9r\u00e9s\u2026 D\u00e9livr\u00e9s\u2026 D\u00e9confin\u00e9s – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
Le plan de Dieu est affich\u00e9 – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
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Dieu est au contact – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t
Bonheur sal\u00e9 ou sacr\u00e9 – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t
\nQue restera-t-il de ce temps unique o\u00f9 nous pouvons \u00eatre seuls avec nous-m\u00eames pour \u00e9valuer notre vie ? Chercher quel sens lui donner ? R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos origines, \u00e0 notre destin\u00e9e ? Je ne pense pas qu\u2019on verra les m\u00eames files de personnes devant les \u00e9glises pour venir chercher la nourriture pour leur \u00e2me.
\nL\u2019auteur du constat ci-dessus ne m\u00e9prise pas les plaisirs de la vie, pas plus que l\u2019auteur de cet article. L\u2019Eccl\u00e9siaste est le roi Salomon. Comme il l\u2019explique (chapitre 2), il a tout connu, tout essay\u00e9 : la joie, le rire, l\u2019alcool, la richesse, le pouvoir, de nombreuses femmes, le travail, de grandes r\u00e9alisations, la sagesse, etc., avant d\u2019en r\u00e9aliser toute la vanit\u00e9. Car ces choses, aussi attrayantes soient-elles, ne sauraient constituer par elles-m\u00eames le fondement stable du bonheur. A peine arrivent-elles \u00e0 nous faire oublier par moments le vide abyssal qui nous habite.
\nDans le verset qui suit (3 :13), l\u2019Eccl\u00e9siaste leur trouve quand m\u00eame du sens : \u00ab Car, si quelqu’un peut manger et boire et jouir du bonheur au milieu de son dur labeur, c’est un don de Dieu. \u00bb C\u2019est parce que manger, boire, jouir du bonheur, se donner du bon temps, sont un cadeau de Dieu que nous en mesurons la valeur. Notre bonheur a besoin du sacr\u00e9. Ce qui donne du sens \u00e0 notre vie, ce ne sont pas les dons, c\u2019est le Donateur. Alors que nous profitons de tant de bienfaits tous les jours, avons-nous pens\u00e9 au Bienfaiteur de qui nous les tenons ? Sommes-nous reconnaissants ? Sommes-nous conscients que Dieu nous les accorde pour se faire conna\u00eetre \u00e0 nous ?
\nDans le verset qui pr\u00e9c\u00e8de (3 :11), l\u2019Eccl\u00e9siaste nous d\u00e9voile une autre mani\u00e8re de Dieu de se r\u00e9v\u00e9ler aux hommes : \u00ab Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implant\u00e9 au tr\u00e9fonds de l’\u00eatre humain le sens de l’\u00e9ternit\u00e9. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’oeuvre que Dieu accomplit du commencement \u00e0 la fin. \u00bb Cet \u00ab implant \u00bb divin, ce sens de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 qui nous obs\u00e8de, cette pens\u00e9e que la mort n\u2019est sans doute pas la fin, cette id\u00e9e tenace et confuse qu\u2019un Dieu cr\u00e9ateur a fait toutes ces belles choses qui nous entourent, cette complexit\u00e9 interpellante d\u2019un univers aussi stup\u00e9fiant qu\u2019incompr\u00e9hensible, tout cela est aussi un cadeau que Dieu nous fait pour nous pousser \u00e0 le chercher\u2026 et \u00e0 le trouver.
\nChers futurs d\u00e9confin\u00e9s, choisirez-vous le bonheur sal\u00e9 ou sacr\u00e9 ? Plut\u00f4t que d\u2019\u00e9touffer la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 par une recherche effr\u00e9n\u00e9e de bien-\u00eatre, si vous profitiez de ces derniers instants de face \u00e0 face avec vous-m\u00eames pour lire les \u00e9vangiles et chercher Dieu qui veut vous rencontrer dans son Fils J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>Dieu a-t-il toute notre attention ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
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L\u2019amour et la mort – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
Rena\u00eetre ? – Marc Van de Wouwer<\/h3>\t\t\t
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Imaginer demain ? – Marc Van de Wouver<\/h3>\t\t\t
R\u00e9fl\u00e9chis – Marc Van De Wouver<\/h3>\t\t\t